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Reportaje: II Encuentro Internacional LGBTIQ Romaní en Praga

Participantes lgbtiq romanís de toda Europa se reunieron en Praga reivindicado sus derechos.

Participantes lgbtiq romanís de toda Europa se reunieron en Praga reivindicado sus derechos.

Hace solo unos días tenía lugar el II Encuentro Internacional LGBTIQ Romaní, que por segunda vez consecutiva se ha celebrado en Praga, aprovechando que también en estos días tenía lugar la LGBTIQ Pride en esta ciudad.

A pesar de que este año estaba previsto realizar este II Encuentro en Valencia, la precipitación de las fechas y la situación política española que debía enfrentarse a una segunda ronda de votaciones en el mes de junio impidieron que esta tuviera lugar como estaba previsto. Por otro lado el presupuesto muy ajustado, el equilibrio necesario de participación entre géneros y la distribución geográfica han hecho que aunque este año se incrementara la participación, sobre todo en lo que se refiere a representación femenina, muchas personas de gran valía no pudieran participar. Esperamos en un futuro poder contar con los recursos suficientes para poder paliar en la medida de lo posible estas carencias.

Este año hemos podido llevar adelante el encuentro gracias a la colaboración y soporte de la European Roma Rigths Center y a la Open Society Foundation y a la organización de ARA ART en especial a su Presidente David Tiser.

David Tiser Presidente de ARA ART. organizadora del II Encuentro Internacional LGBTIQ Romaní.

David Tiser Presidente de ARA ART. Entidad organizadora del II Encuentro Internacional LGBTIQ Romaní.

El objetivo de este año ha sido sobretodo el de tratar de ampliar el círculo de personas implicadas y comenzar a esbozar un plan de actuación que nos lleve en un futuro próximo a la constitución de una Plataforma Europea LGBTIQ Romaní con entidad legal que será el objetivo del próximo año, así como incrementar nuestra presencia y visibilidad en otros espacios que afecten tanto a la población Romá como en lo referente a Derechos Humanos y población LGBTIQ.

Este segundo encuentro histórico por su naturaleza trato sobretodo de ofrecer una visión panorámica de la situación de las personas romanís LGBTIQ en Europa, por ello el programa se estructuró de manera que pudiéramos ir de los más general a lo concreto, empezando por conocer las políticas en esta materia desde las diferentes instituciones europeas para ir aterrizando en las realidades de cada país.

¿Qué pasa en Europa?

Adam Weiss forma parte del equipo de ERRC y nos habló sobre la situación en Europa.

Adam Weiss forma parte del equipo de ERRC y nos habló sobre la situación en Europa.

En lo que se refiere al trabajo institucional europeo debemos decir que sigue siendo insuficiente aunque progresa de manera positiva. Las instituciones europeas siguen suspendiendo debido a la carencia de un enfoque interseccional. Hacen falta más proyectos locales, más recursos y posibilidades a este nivel así como establecer una mejor previsión, de hecho, en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (ECtHR) solo se ha tratado un caso relacionado con la interseccionalidad y que tiene que ver con España.

En la legislación de la UE contamos con algunos instrumentos útiles en la lucha contra la discriminación pero que no son aplicadas con rigor y en ocasiones los países superan los límites de tiempo para la armonización legislativa como ha sucedido con la Directiva 2000/43/CE del Consejo, de 29 de junio de 2000, relativa a la aplicación del principio de igualdad de trato de las personas independientemente de su origen racial o étnico. También la Directiva 2000/78/CE del Consejo, de 27 de noviembre de 2000, relativa al establecimiento de un marco general para la igualdad de trato en el empleo y la ocupación es otro de nuestros puntos de apoyo, pero como vemos poco hay en materia de interseccionalidad.

En otro orden, tanto la Comisión Europea como el Parlamento Europeo carecen de procedimientos formales a través de los cuales realizar quejas o peticiones. En el Tribunal de Justicia de la Unión Europea no se tiene acceso directo pero puede interceder en los procesos de la Comisión y sentar jurisprudencia.

El debate posterior a la exposición fue de gran riqueza y se coincidieron en varios puntos como en la queja con respecto a la falta de atención a la cuestión LGBTIQ Romaní por parte de las organizaciones “oficiales” con representación en estos ámbitos. Hubo también acuerdo con respecto a romper con las imágenes y los discursos colonialistas, así como, establecer estrategias comunes con otras minorías.

Por lo que se refiere a la situación de las personas LGBTIQ Romanís las situaciones apenas difieren de un país a otro cuando nos referimos a la comunidad Romá pero si varían en función de la cobertura legal en cada país.

Los Balcanes

Biser Alekov es el presidente de la organización Balkan LGBTQIA. Nos habló de la realidad de las personas romanís lgbtiq musulmanas.

Biser Alekov es el presidente de la organización Balkan LGBTQIA. Nos habló de la realidad de las personas romanís lgbtiq musulmanas.

En Rumanía pudimos comprobar que la Iglesia Ortodoxa tiene un gran poder y que la sociedad rumana en general es bastante conservadora hasta el punto de querer restringir derechos civiles ya conquistados. A pesar de esta hostilidad hacia la población LGBTIQ existe una organización rumana que está trabajando con la población romaní, MOSAIC.

Hablando siempre de la zona de los Balcanes surge una organización LGBTIQ en Bruxelles formada por personas provenientes sobretodo de Bulgaría entre las cuales hay un nutrido grupo romaní musulmán que realiza varias labores. Biser Alekov, romá y musulmán, nos habla partiendo de su propia experiencia personal y como hizo el Coming Out en su casa, motivado sobre todo por la vivencia de un caso muy cercano de un chico gay Romá que fue obligado a casarse para acallar rumores y que acabó suicidándose.

La población musulmana y romaní de Bulgaria no son practicantes estrictos a diferencia de otros países como pudiera ser Macedonia.

Según nos cuenta Biser, la población Romá LGBTIQ Musulmana cada vez tiene una mayor visibilidad, a pesar de esto, en los países de origen se suele mantener en secreto la orientación y solo la migración ayuda a que puedan ejercer su derecho a amar con libertad. Sin embargo, si existen parejas que desafiando al entorno mantienen relaciones estables en la comunidad dándose el caso de algunas que llevan varias décadas unidas y participan activamente de la vida de la comunidad y sus celebraciones sin que ello represente ningún problema. La serofobia (rechazo a las personas VIH+) está muy presente y es muy frecuente que las personas enfermas sean apartadas de la familia.

En general hay pocas escapatorias, muchos chicos acaban ejerciendo la prostitución y los que intentan librarse lo hacen gracias a la formación universitaria que les hace adquirir una mayor independencia, cuando hablamos de zonas rurales, la migración es una de las pocas soluciones.

La organización Balkan Lgbtqia que lidera Biser surge de manera informal organizando lo que llaman la Balkan Party y que poco a poco fue ganando en popularidad dando lugar a una organización legal desde hace un año que por el momento solo está integrada por hombres.

En la actualidad realizan varias actividades entre las que cabe destacar una serie de talleres de prevención de ETS que realizan en las escuelas con jóvenes entre 15 y 18 años. Una experiencia local muy interesante consiste en grupos informales de apoyo para población romaní LGBTIQ que llevan funcionando desde hace unos nueve años.

Francia

William Bila es un Romá nacido en USA, de origen eslovaco pero que en estos momentos vive en Francia donde forma parte de la organización La Voix des Rroms.

William Bila es un Romá nacido en USA, de origen eslovaco pero que en estos momentos vive en Francia donde forma parte de la organización La Voix des Rroms.

Desde Francia hacemos un recorrido por la Europa Occidental. William Bila es un Romá nacido en USA, de origen eslovaco pero que en estos momentos vive en Francia donde forma parte de la organización La Voix des Rroms.

Nos introduce en el proceso migratorio romaní hacia Francia que ha sido un lugar donde han ido apareciendo los Romá de Hungría, Rumanía… aunque no solo ya que estas migraciones suelen ser generales de toda la población. También en un momento determinado se producen migraciones hacia el norte de África tanto desde España como Francia, que luego retornarán, son los llamados “Pieds Noirs”.

La política francesa no reconoce a las minorías nacionales y este espíritu está presente en la educación nacional y en el desarrollo de todas sus intervenciones.

Si bien existen diferentes grupos romanís que cohabitan en Francia, la relación entre estos diferentes grupos es escasa y tienen dificultades para reconocerse en su Romipen (identidad romaní). Concretando en la población LGBTIQ Romá tenemos que decir que es prácticamente invisible, tampoco la población mayoritaria tiene una gran representación una vez se traspasan las fronteras de Paris. Todos estos problemas se ven todavía más recrudecidos cuando hablamos de los Romá migrantes que además sufren las políticas de exclusión y de expulsiones que está llevando a cabo el país galo. Cabe destacar como positivo la existencia de una organización dirigida hacia la juventud LGBTIQ en general que ofrece un soporte y un programa completo de inserción para jóvenes entre 15 y 18 años en dificultades debido a su orientación, algo que puede ser de gran utilidad para muchos y muchas de nuestras jóvenes que en ocasiones se ven obligados a vivir momentos de extrema dificultad por la falta de aceptación familiar y de la comunidad.

Para completar este relato Dumitru (nombre supuesto), un joven migrante romaní de origen rumano, nos habla de su propia experiencia de vida. Este joven fue abandonado en un orfanato donde creció viendo a su familia solo en los cortos periodos vacacionales. Nos cuenta su historia sin dramatismos sino como una experiencia de supervivencia, tratando de encontrar el lado positivo. Según nos cuenta si no fuera por este “abandono” quizás no hubiera tenido la oportunidad de estudiar y labrarse un futuro puesto que la continuidad en este centro de acogida dependía de que continuara estudiando y se insertara laboralmente cuando fuera más mayor.

Empezó a colaborar en el año 2013 con la organización La Voix des Rroms donde trabaja voluntariamente para la mejora de la población romaní en general, conoce muy bien lo que significa la discriminación siendo romá, migrante y gay, esto último no demasiado público por no tener que enfrentarse a una dificultad añadida. Si conoce a otros Romá en Francia pero mantienen en secreto su orientación por miedo a las represalias y la exclusión.

Nos cuenta que la participación en este encuentro ha sido muy enriquecedor para él porque se ha encontrado con otros Romá con su misma orientación y le ha servido para tener mayor seguridad y confianza en sí mismo.

El debate posterior sirvió para poner de relieve varios casos particulares, muy duros, que compartimos entre nosotros y nosotras que nos hizo avivar las emociones por la crudeza. De todo esto compartido guardamos un mensaje de dignidad, respeto y lucha por encima de la adversidad.

Reino Unido

Chris Lee es lesbiana y romni, se crió en el norte de Gales. Chris trabajó como diseñadora gráfica de publicidad, teatro, educación y edición durante muchos años. También estableció y dirigió con éxito su propia empresa de diseño gráfico.

Chris Lee es lesbiana y romni, se crió en el norte de Gales. Chris trabajó como diseñadora gráfica de publicidad, teatro, educación y edición durante muchos años. También estableció y dirigió con éxito su propia empresa de diseño gráfico.

Desde Reino Unido, Chris Lee de la organización Romani Cultural & Arts Company nos habla de su plataforma y de la situación de los Romá y los Travellers LGBTIQ.

Desde esta organización tratan de visibilizar la diversidad y romper estereotipos que llevan a imágenes monolíticas de los Roma/Travellers. De esta manera han realizado una serie de fichas donde la misma Chris aparece acompañada de otros activistas Romá abiertamente LGBTIQ como Isaac Blake o Daniel Baker, de los que nos relata su implicación activista y su importancia dado que son personajes más o menos públicos puesto que son artistas.

Al parecer es Cardiff una de las ciudades donde más libremente se pueden expresar ya que es además una ciudad que alberga un gran tránsito internacional. Si la cuestión gay y lésbica está poco visibilizada cuando hablamos de la cuestión trans está absolutamente obviada pero si que existe un grupo de apoyo en esta ciudad, aunque la mayoría prefieren desplazarse al extranjero.

Alemania y Hungría

(De izq. a der.) Dezso Mate de Hungría, Roxie Balboa y Gianni Jovanovic de Alemania.

(De izq. a der.) Dezso Mate de Hungría, Roxie Balboa y Gianni Jovanovic de Alemania y Michal Mitko moderador de la mesa.

Roxie es una joven queer romaní que trabaja en la organización Romaniphen en Alemania.

 Romaniphen es un proyecto feminista romaní. Es una plataforma de difusión digital y real para diferentes materiales desde una perspectiva feminista y romaní, para ello cuentan con numerosos archivos de diferente índole y en diferentes lenguas que pueden ser consultados en su página web.  Con estos materiales se pretende dar luz a cuestiones desconocidas por el público en general además de hacer hincapié en la diversidad romaní, el propio nombre hace un juego de palabras entre la Romanipen (sentido de la identidad romaní) y la participación de las mujeres Phen (hermana en lengua romaní).

Se pretende, de esta forma, romper con los estereotipos y prejuicios que se tienen desde la sociedad mayoritaria hacia la población romaní desde una óptica de mujer feminista romaní al mismo tiempo que se trabajan los derechos civiles se mantienen estos archivos didácticos que sirven como instrumento de trabajo y difusión para sus fines.

Aunque la plataforma no es propiamente LGBTIQ si que se trabaja esta cuestión. Las actividades son moderadas por mujeres y se trata de crear un clima de confianza donde poder compartir y expresarse en libertad.

Romaniphen es un proyecto feminista romaní. Es una plataforma de difusión digital y real para diferentes materiales desde una perspectiva feminista y romaní

Romaniphen es un proyecto feminista romaní. Es una plataforma de difusión digital y real para diferentes materiales desde una perspectiva decolonizadora.

Dezso Mate viene desde Hungría y trata de mostrarnos la realidad en su país a través de un inicio de estudio personal y sus propias observaciones que vienen a constatar de una manera un poco más gráfica los episodios de bullying y de violencia que sufren en general los Romá, más concretamente y de manera más trágica las personas LGBTIQ romanís. En su intervención viene a corroborar básicamente lo mismo que sucede en el resto de comunidades romanís dispersas por Europa.

Gianni Jovanovic proviene de una familia muy tradicional. A los 14 años se casó con otra chica Romá. Cuando cumplió los 16 años su esposa y él tuvieron su primer hijo, un año y medio más tarde el segundo. Con 18 años se dio cuenta de que en realidad amaba a los hombres. Y actualmente tiene dos nietos y una excelente relación con su ex y sus dos hijos, lleva diez años casado con su pareja, un hombre alemán.

Hace un año puso en marcha Queer Romaní,  una organización que trabaja sobre la cuestión LGBTIQ Romaní y que sigue en marcha, fue participante del I Encuentro Internacional Romaní LGBTIQ y también desde este blog se publico una entrevista bastante detallada. El grupo Queer romaní es muy diverso y cuenta entre sus miembros personas afro-romanís.

Artivismo

Sandra Salimovic, una joven artista Queer romaní que rompe moldes. © by Johanna Taufner

Sandra Salimovic, una joven artista Queer romaní que rompe moldes. © by Johanna Taufner

Sandra Selimovic es una joven artivista queer de origen serbio pero que creció en Austria, país que ha sido su residencia hasta su reciente traslado a Barcelona. Sandra nos relata que proviene de una familia muy tradicional serbia que migró hasta Viena cuando ella contaba con 5 años. Mientras su hermano pudo estudiar a ella se le negó esta posibilidad al limitársela por el hecho de ser mujer. A pesar de ser consciente de su orientación desde muy joven, a la edad de 15 años la obligan a casarse y huye durante 5 años, hasta que su hermana le apoya y la ayuda a seguir estudiando y consigue su sueño de formarse en la Escuela de Arte Dramático.

Ya como actriz se enrola en diferentes proyectos que además introducen la denuncia social del racismo anti-romaní, la romafobia, las migraciones y la Lgbtfobia. Esto hace que participe en varios proyectos artísticos no solo en Austria sino también en Hungría donde estrena la obra “Héroes” en la que participa su propia hermana.

“Héroes” es la historia de tres mujeres migrantes de diferentes orígenes, una chica magrebí, otra de un país del Este y una de origen subsahariano, que son retenidas en un centro policial de Austria. Las tres llegan a Austria por diferentes razones, una por cuestiones políticas, otra buscando una vida mejor y la tercera por correr peligro por su orientación sexual. En esta obra se ponen de manifiesto las relaciones de poder, el tráfico de personas y la presión brutal del patriarcado.

Su más reciente creación artística es “Mindj Panther” (Vagina de Pantera) un rap contundente cantado en serbio y en romaní que desde una posición feminista hace un manifiesto antirracista haciendo alegato al respeto a la diversidad.

Su actividad artística tiene como objetivo provocar, crear reacción y reflexión a un tiempo.

Estudio LGBTIQ Romá

El estudio de Lucie Fremlová rompe con las visiones estereotipadas y prejuiciosas sobre la población romaní y da luz a la diversidad existente en todas las comunidades, normalizando el tema LGBTIQ y aportando mucho material de análisis

El estudio de Lucie Fremlová rompe con las visiones estereotipadas y prejuiciosas sobre la población romaní y da luz a la diversidad existente en todas las comunidades, normalizando el tema LGBTIQ y aportando mucho material de análisis

Ya por último, en este programa intenso, la investigadora Lucie Fremlová , parte también del grupo organizador de este evento, nos comenta algunas de las conclusiones de su estudios sobre personas LGBTIQ Romá de varios países de Europa. El estudio parte de una visión Queer e Interseccional. El estudio rompe con las visiones estereotipadas y prejuiciosas sobre la población romaní y da luz a la diversidad existente en todas las comunidades, normalizando el tema LGBTIQ y aportando mucho material de análisis que sin duda podrán ayudar mucho al camino que queda por hacer en esta materia tanto en la sociedad mayoritaria como en el seno de las comunidades Romá. La publicación de este estudio está prevista para octubre del año 2017.

Actividades Extras

Este encuentro se ha enmarcado dentro de las actividades de la LGBTIQ Pride de Praga donde la organización ARA ARTS ha estado presente de manera activa junto a todas las personas participantes en el Encuentro con diversas actividades como la presentación de una exposición fotográfica de un artista romaní lgbtiq checo y la participación en el desfile con una carroza animada por GYPSYROBOT DJ, romaní de Hungría y participante en el encuentro, que hace un Mix de músicas Romá de diferentes paises. Reside en Ibiza y ha participado en la animación de numerosos eventos en Europa.

 

 

 

 

Mujeres Romanís Comparten Sus Historias de Esterilización Forzada

Elena Gorolová, portavoz del Grupo de Mujeres Afectadas por la Esterilización Forzosa / Liga Lidských Prag

Elena Gorolová, portavoz del Grupo de Mujeres Afectadas por la Esterilización Forzosa / Liga Lidských Prag

“Poder tener hijos es algo muy importante para una mujer”, dice Elena Gorolová, “cuando me quitaron eso, me sentí inútil.  He perdido mi autoestima por completo”.

Elena tiene 47 años, es trabajadora social, fue esterilizada en contra de su voluntad siendo muy joven. Ella es una de las cuatro mujeres romanís checas, todas víctimas de la esterilización forzada, que cuentan su historia en una obra de teatro que se llama “Historias que (Nunca) Deben Comenzar”. La obra se estreno en el mes de junio en la ciudad de Ostrava, una ciudad de la República Checa con una alto índice de población romaní.

La esterilización sistemática de las mujeres romanís sin su consentimiento pleno e informado (Informe en inglés ERRC) – destinado a reducir su alta tasa de natalidad – fue, durante la época comunista, una política de estado de la extinta Checoslovaquia. Esta práctica fue abolida oficialmente en 1993 (Informe ERRC Inglés) pero de acuerdo con la European Roma Rigths Center, se mantuvo hasta los años 1990 y 2000, siendo el último caso conocido en la Rep. Checa en el año 2007.

Alzando la voz

La obra está basada en las historias reales de estas cuatro mujeres romanís y contada por ellas mismas vestidas de negro. [Divadlo Ostrava / Al Jazeera]

La obra está basada en las historias reales de estas cuatro mujeres romanís y contada por ellas mismas vestidas de negro. [Divadlo Ostrava / Al Jazeera]

Desde hace más de 10 años Elena es parte activa de un grupo de mujeres romanís que han conseguido con éxito detener las esterilizaciones forzadas y que este tema figure en la agenda política en la Rep. Checa.

También exigen una compensación económica por lo que les hicieron. “No se trata solo de dinero sino del reconocimiento de que se han violado nuestros derechos” nos cuenta.

En el año 2009 el gobierno checo pidió disculpas por estas esterilizaciones ilegales, pero rechazo una ley que proponía una compensación para las víctimas. Fue entonces cuando Elena y sus amigas activistas decidieron que tenían que llamar la atención sobre esta cuestión de otra manera.

El resultado es esta obra que han realizado en colaboración de la Czech NGO League of Human Rights y la European Roma Rigths Center. “La obra es una forma de que las mujeres puedan expresar su frustración” nos dice Caterina Cervena de Czech NGO League of Human Rights “Es la manera de que tengan una voz alternativa”.

Como abogada ha trabajado, durante más de 8 años, muy cerca de estas mujeres representándolas en los juicios.

La obra está basada en las historias reales de estas cuatro mujeres romanís y contada por ellas mismas vestidas de negro.

“Todavía me duele a pesar de todos estos años”

En una serie de escenas donde las mujeres son entrevistadas por un actor que hace el rol de periodista, se ponen de manifiesto cuales fueron las formas de coacción para esterilizarlas.

"Cuando me lo explico quedé destrozada. Fue el peor día de mi vida". Jirina Dzurkova cuando se entero que había sido esterilizada [Divadlo Ostrava / Al Jazeera]

“Cuando me lo explico quedé destrozada. Fue el peor día de mi vida”. Jirina Dzurkova cuando se entero que había sido esterilizada [Divadlo Ostrava / Al Jazeera]

“Yo estaba completamente desinformada” relata  Olga Jonášová. “El trabajador Social que vino a visitarme me dijo que solo duraría 5 años y que después podría tener hijos. Me dijo que todas las mujeres de la comunidad ya se la habían hecho”.

“Cuando estaba dando a luz a mi cuarto hijo, me entregaron un papel en blanco para que lo firmara” cuenta Natasa Botosova. “Sufría grandes dolores, por lo que acabe haciendo lo que me pedían. Una vez anestesiada me esterilizaron. Me enteré de lo que había sucedido después porque tenía una cicatriz en el abdomen”.

“A mí me presionó el Trabajador Social” dice Sona Karolova “Primero me ofreció dinero pero al negarme me amenazó con quitarme a mis hijos. Me dijo que mi marido perdería su trabajo. Al final cedí para detener el acoso”.

Al final de la obra hay una escena en la que Elena explica porque se decidió a hablar. “Lo hago porque no soy la única” dice ella, “Lo hago porque hay otras mujeres que no pueden defender sus derechos”.

Es un momento muy emotivo, se humedecen los ojos. Entre el público hay muchas mujeres romanís visiblemente emocionadas.

Entre ellas se encuentra Jirina Dzurkova. Ella pasó por la misma experiencia que estas mujeres representan. Es una mujer menuda de 49 años pero que aparenta ser más joven.

“Tenía 34 años cuando me sucedió esto. No mucho tiempo después del nacimiento de mi hijo tuve un embarazo ectópico. Me llevaron al hospital y decidieron operarme de inmediato. No me dijeron nada, no me hicieron firmar ningún papel ni me hablaron en absoluto de esterilización”.

Algún tiempo después de esto fue con su hijo al médico para hacerse un chequeo regular. El doctor estudió su historial médico y le dijo “Veo que ha sido esterilizada”.

“Al principio no entendí lo que me decía porque usó palabras que yo desconocía. Cuando me lo explico quedé destrozada. Fue el peor día de mi vida. Tarde mucho tiempo en reunir el valor para decírselo a mi marido. Siempre quisimos más hijos”.

Cuando su marido escuchó lo que había sucedido quiso ir al hospital a pegarle al médico que había esterilizado a su esposa. “Lo convencí de que no lo hiciera, esto habría supuesto más problemas. Se quedó muy afectado. Después de esto empezó a beber” nos cuenta Jirina.

En el año 2001 se puso una demanda contra el hospital, pero el caso fue pospuesto en reiteradas ocasiones hasta que se desestimó. “Fue un shock terrible cuando sucedió esto, me sentí castigada por segunda vez” dice ella.

“Todavía me duele a pesar de todos estos años”, añade “Un día mi niño me dijo: Me gustaría tener un hermano pequeño.  Tuve que explicarle porque esto no era posible y ambos lloramos. Me robaron mi dignidad. Siento que no valgo lo mismo que el resto de las mujeres”.

Seguiré Luchando

manifestación frente al hospital en Ostrava que había esterilizado a numerosas mujeres romanís. @romediafoundation

manifestación frente al hospital en Ostrava que había esterilizado a numerosas mujeres romanís. @romediafoundation

Jirina tuvo la suerte de que su matrimonio sobrevivió, algunas de las víctimas de la esterilización forzosa no solo perdieron su fertilidad sino también a sus maridos. “Algunos hombres se sintieron traicionados por sus esposas” explica Natasa Botosova.

Su esposo se divorció después de que fuera esterilizada. “Se lo tomó fatal, me dijo: Lo has hecho a propósito para poder engañarme sin ninguna consecuencia”.

El esposo de Olga Jonášová también la abandonó “Después de esto, conocí a otro hombre pero rompimos porque yo no podía tener hijos. Me dijo que partía al extranjero por un mes pero nunca más volvió. Tuve la suerte de contar con una gran familia que hizo todo lo posible para consolarme”.

Después de la actuación Elena se sienta en la terraza del bar, fuera del teatro. Es una mujer alegre y llena de energía con unos grandes ojos marrones. “Sucedió cuando tenía 21 años e iba a dar a luz a mi segundo hijo” nos explica “Mi primer hijo nació con cesárea y el doctor me dijo que necesitaría otra. Nadie me dijo nada acerca de la esterilización”.

Cuando estaba en la sala de operaciones le dieron un papel a firmar, “Era un consentimiento para esterilizarme. Estaba muy estresada. Me estaban preparando para la cesárea y tenía mucho dolor. Me encontraba en tal estado que no sabía lo que estaba firmando”.

Después de la operación el médico le dijo que la había esterilizado. “Me dijo que me sintiera feliz, que gracias a esta esterilización había salvado mi vida”.

Lloró cuando se entero de la noticia. “No podía creer que era verdad lo que me decían, que realmente me habían hecho eso”.

Cuando se lo dijo a su marido tuvieron una fuerte discusión ya que, al igual que el marido de Natasa, estaba convencido que lo había hecho adrede. “Es costumbre tener muchos hijos en las familias romanís y se avergonzó porque no tendríamos nunca más de dos” nos cuenta “Al final logré convencerlo de que se había hecho contra mi voluntad”.

Varios años más tarde, en el 2004, conoció a un grupo de mujeres romanís que como ella habían sido esterilizadas contra su voluntad. Se convirtió en la portavoz “Ya no me sentía sola, la lucha junto a otras mujeres que habían pasado por esto me hizo sentir más fuerte”.

El grupo organizó una manifestación frente al hospital en Ostrava que había esterilizado a numerosas mujeres. También empezaron a realizar reuniones con mujeres jóvenes romanís para informarlas acerca de la esterilización y sus derechos.

Elena ha hablado tres veces ante la Convención de la ONU para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, su última intervención fue en febrero de este año.

Y ahora la obra de teatro

La esterilización forzosa es un crimen lesa humanidad. Los crímenes contra la humanidad tienen la especial característica de ser imprescriptibles, es decir que pueden ser perseguidos en todo tiempo. (PHOTO: League of Human Rights)

La esterilización forzosa es un crimen lesa humanidad. Los crímenes contra la humanidad tienen la especial característica de ser imprescriptibles, es decir que pueden ser perseguidos en todo tiempo. (PHOTO: League of Human Rights)

Dice sentirse insegura cuando actúa “No creo poseer un gran talento para la interpretación. No fue fácil para mí,  pero ahora que hemos estrenado ya se me ha pasado el stress. Creo que es una magnífica manera de llamar la atención sobre nuestro caso. Me sentí tan enfadada cuando el gobierno rechazo la Ley de Compensación”.

“Adujeron que era innecesaria una ley específica porque las mujeres podían llevar su caso a los tribunales” explica Marek Szilvasi del European Roma Rights Centre, que está apoyando, asesorando y acompañando a estas mujeres “El problema es que muchas veces no son tenidos en cuenta porque de acuerdo con la legislación checa hay un número limitado de años para poder presentar la denuncia”

Afirma que no existen datos acerca del número exacto de afectadas “Se estima, sin embargo, que varios cientos de mujeres han sido esterilizadas forzosamente. Algunas de ellas no son romanís: mujeres con discapacidades o que pertenecen a una clase social baja”.

“Cuando el gobierno rechazó la Ley de Compensación me sentí tan decepcionada que pensé en abandonar el activismo” relata Elena “Pero no quiero. Tengo la esperanza de que un día nos compensarán por lo que nos hicieron. Continuaré en la lucha, por supuesto”.

Artículo de Renate Van Der Zee

ALJAZEERA

Un policia Romá recibe la condecoración de la Orden del Imperio Británico

Petr Torák, Romaní,  Policia Municipal en Peterborough recibirá la MBE de manos de Isabel II de Inglaterra

Petr Torák, Romaní, Policia Municipal en Peterborough recibirá la MBE de manos de Isabel II de Inglaterra

Petr Torák, un inmigrante romaní de la República Checa que sirve en el cuerpo de policia británico recibe la Condecoración de la Orden del Imperio Británico de manos de Isabel II. La reina de Inglaterra le hará entrega de este alto reconocimiento por su servicio a la comunidad romaní.
En mayo de 1999, Torák emigró junto a sus padres desde Liberec a Gran Bretaña despues de una serie de ataques sufridos por él y su madre a manos de unos neonazis. Torák además acudía a una Academia Legal Privada cuando vivía en la Rep. Checa porque tenía intención de continuar sus estudios.
Torák se presentó a las pruebas para la Universidad y también para ingresar en la Academia de Policia de la Rep. Checa. Lo aceptaron en la Universidad y mientras se hallaba realizando las pruebas que le faltaban para su ingreso en la Academia de Policia fue cuando los neonazis le metieron una paliza a su madre y después a él.
Cuando emigró a Gran Bretaña se puso a trabajar en un McDonald’s y en la producción agrícola de rosas. Así realizó diferentes trabajos manuales que le granjearon una posición destacada en cuanto a atención al público. Luego estuvo trabajando en un Consejo Local, tras lo que se unió a la Policia.
Ahí trabajó por primera vez como Policia Municipal hasta la actualidad que pasea el uniforme por la ciudad inglesa de Peterborough, a 120 km al norte de Londres.
Además de trabajar en casos criminales ordinarios, Torák ayuda con frecuencia a sus colegas en la mediación con la comunidad Romaní. Ayuda mucho también que maneje con fluidez cinco idiomas, su conocimiento de las diferentes mentalidades y sus contactos personales con gente que ha llegado a Peterborough desde la Rep. Checa, Eslovaquia y otros lugares.
Torák dedica su tiempo libre en la realización de proyectos de ayuda dirigidos hacia la comunidad Romaní. En 2013 fue co-fundador de la organización Gypsy Roma Traveller Police Association.

Fuente: Romea.Cz

Primer Encuentro LGTB romaní en Praga

David Tišer, director de la Ong ARA ART que fue la entidad convocante del seminario.

David Tišer, director de la Ong ARA ART que fue la entidad convocante del seminario.

El pasado fin de semana en Praga tuvo lugar el 1er Encuentro LGTB Romaní con el objetivo de visibilizar y atraer el interés hacia este específico grupo de los propios Rroma y de la sociedad mayoritaria. El encuentro tuvo lugar bajo los auspicios de David Tišer, activista romaní muy conocido, con originales conferencias del diseñador de moda Pavel Berky y el fotógrafo Lukáš Houdek.

“En la sociedad romaní tradicional, la sexualidad y todo lo relacionado con ella, así como las diferentes orientaciones sexuales, son un gran tabú. Las personas LGTB viven bajo una tremenda presión en sus comunidades y a menudo son condenados al ostracismo. Las personas LGTB romanís están sujetos de inmediato a una triple discriminación: La sociedad mayoritaria los excluye por su origen étnico, sus propias comunidades por la cuestión de su orientación sexual lo que les acaba convirtiendo en una minoría dentro de una minoría. Estas múltiples formas de discriminación son muy estresantes y convierten muchas vidas en infelices. El objetivo de estos dos días de encuentro es tirar abajo estos tabús y comenzar con un trabajo a largo término para aumentar la confianza en sí mismos de las personas LGTB romanís” Así lo expresaba David Tišer, director de la Ong ARA ART que fue la entidad convocante del seminario.

Más de 20 personas de etnia romaní de toda la Rep. Checa acudieron a este encuentro. Además de compartir sus historias vitales, debatieron e intentaron encontrar posibles soluciones a su problemática y tuvieron la oportunidad de participar en diferentes talleres creativos con el diseñador de moda Pavel Berky y el fotógrafo Lukáš Houdek.

En el transcurso de los talleres los participantes trataron de expresar sus experiencias personales a través del arte. Pudieron acudir también al bloque formativo sobre activismo y oportunidades de participación ciudadana en sus ciudades de origen.
La organización ARA ART se creó hace dos años con la idea de trabajar con esta “minoría dentro de la minoría”. El grupo ya ha emprendido su primera campaña pública dirigida a la comunidad romaní LGTB.

ARA ART ha puesto en marcha también un Centro de Asesoramiento, donde cualquiera que esté interesado en esta cuestión pueda acudir, ya sean personas LGTB o sus familiares y amistades. El Encuentro se llevó a cabo con el apoyo financiero de la Heinrich Böll Foundation en la Rep. Checa, la Slovak-Czech Women’s Fund, y la Embajada de EE.UU.

FUENTE: www.romea.cz

Las personas LGTB romanís están sujetos de inmediato a una triple discriminación: La sociedad mayoritaria los excluye por su origen étnico, sus propias comunidades por la cuestión de su orientación sexual lo que les acaba convirtiendo en una minoría dentro de una minoría.

Las personas LGTB romanís están sujetos de inmediato a una triple discriminación: La sociedad mayoritaria los excluye por su origen étnico, sus propias comunidades por la cuestión de su orientación sexual lo que les acaba convirtiendo en una minoría dentro de una minoría.

NOTA DEL BLOG: Por desgracia este encuentro se vio empañado por un suceso ocurrido en la discoteca gay TERMAX.

Después de que el equipo de seguridad de la discoteca permitió el paso a 15 de los participantes, hombres y mujeres, sin embargo negó la entrada a otros 4, tres hombres y una mujer, aduciendo que no disponían de Tarjeta de Socio, a pesar de no haberla pedido con anterioridad a ningún cliente.

Los activistas David Tišer y Lucie Fremlová advirtieron a la gerencia de la discoteca de la ilegalidad de esta acción, por lo que accedieron finalmente a permitirles la entrada.

SE ESTRENA EL DOCUDRAMA “ROMA BOYS” EN LA TELEVISIÓN DE REINO UNIDO

 

“Roma Boys” nos cuenta la historia de un joven romaní que debe enfrentarse a la triple discriminación de ser Rroma, gay y ser hombre gay en su propia comunidad.

“Roma Boys” nos cuenta la historia de un joven romaní que debe enfrentarse a la triple discriminación de ser Rroma, gay y ser hombre gay en su propia comunidad.

Hace una semana, el día 8 de mayo, se estrenó en Gran Bretaña la galardonada película checa “Rroma Boys” que trata sobre la batalla contra los prejuicios que deben afrontar dos jóvenes romanís LGTB tanto en la sociedad mayoritaria como dentro de su propia comunidad y sus familias

El pasado 8 de mayo se estrenó por primera vez en Reino Unido el film “Roma Boys” dentro de la temporada temática que el canal Community Channel dedicó a los Rroma, Travellers y otras Comunidades Nómadas de Gran Bretaña.

La película nos cuenta la historia de David, un estudiante de la Universidad de Praga y activista por los derechos Rroma, que  chateando por las redes sociales se acaba enamorando de Marek, un chico de etnia romaní que vive en el país.

Gracias a su asistencia a una conferencia sobre los derechos de la población romani que se realiza muy cerca de la casa de Marek, se dan cita para conocerse en persona. Emocionado, Marek, decide “salir del armario” con su familia, pero nada le hacía presagiar la violenta reacción de su padre y de sus tios. Amenazado por su familia debe tomar una decisión, ser consecuente con su orientación sexual o tratar de mantener el respeto de la familia a los ojos de los demás y seguir las tradiciones y valores de la comunidad.

La película obtuvo el premio a la Mejor Pelicula Checa en el Fresh Film Fest y premio al mejor documental en el Famu Fest.

La película trata de hacernos comprender como se puede lidiar el doble prejuicio que proviene del hecho de ser gay y Rroma, el tema, por supuesto, es tratado con mayor sensibilidad y respeto que el dado por la cadena Channel4 en su programa “Big Fat Gypsy Wedding” que fue demandado por un adolescente en 2012 por emitir la escena de un joven besándose con otro a pesar de la prohibición expresa de este muchacho para emitir esas imágenes.

Sobre el film “Roma Boys”

SINOPSIS:

David Tišer es el joven activista Rroma protagonista de este interesante film

David Tišer es el joven activista Rroma protagonista de este interesante film

La película explora el tema tabú de la homosexualidad dentro de la comunidad romaní a través de la historia personal de un activista de Roma que resulta ser gay. Aunque su trabajo le ha valido el respeto entre sus pares, al hacer su “coming out” se pone en peligro. Sin embargo, el deseo de compartir su compleja historia lo llevó a escribir un guión basado en su vida. En parte un documental autobiográfico, la película oscila entre el documental y la narración narrativa. Debido a su peculiar estilo, la película ofrece una visión de mundo del protagonista enfrentandose a una triple discriminación: como Roma, como hombre gay, y como hombre gay en la comunidad Rroma.

FICHA TÉCNICA:

FAMU – Film and TV School of the Academy of Performing Arts in Prague

  • Director of photography

Lukáš Kokeš

  • Editor
    Evženie Brabcová 

Aquí podeis ver este interesante film (en inglés):

Directores de cine checos finalizan el documental sobre la muerte a tiros de un joven romaní en Tanvald

Al parecer las ciscunstancias de la muerte no están nada claras y todo hace sospechar del móvil racista. La policia oculto detalles en la recreación del crimen

Al parecer las ciscunstancias de la muerte no están nada claras y todo hace sospechar del móvil racista. La policia oculto detalles en la recreación del crimen.

El periódico iDNES.cz nos informa de que los conocidos directores de cine documental Vít Klusák y Filip Remunda acaban de terminar un documental titulado “Život un smrt v Tanvaldu” (“Vida y muerte en Tanvald”). Al final del artículo hay un pequeño tráiler sobre esta película, en checo.
Los realizadores nos dan un acercamiento a las tensas relaciones existentes entre la sociedad mayoritaria checa y la minoría Romaní en la ciudad de Tanvald, donde estas navidades,  un jubilado Checo disparó a un joven romaní de 22 años de edad causándole la muerte . El caso quedó cerrado al dictaminarse que se había actuado como autodefensa.

Los creadores de los exitosos documentales “Sueño Checo” (“Český sen”) y ” Paz Checa” (“Český mir”) estuvieron recogiendo material en Tanvald. El documental se estrenará en la Tv Checa esta primavera como parte de la serie “Český Zurnal” (“Noticias Checas”) .

En el avance de la película , en la que los productores interrogan a los habitantes locales acerca de las relaciones de convivencia con la gente Rroma, aparece Tanvald como una ciudad llena de racistas. “Preguntamos a los habitantes de Tanvald por su opinión sobre este caso y tengo que decir que nos quedamos muy sorprendidos por las reacciones generales a esta cuestión. Por poner tan solo un ejemplo, la gente no dudaba en decir abiertamente en cámara que lamentaba que no se hubiera matado también al otro Rroma involucrado en este caso”, nos aseguraba el director Remunda.

Algunos de los representantes de la minoría romaní también hablan en la película. “Lo que es interesante es que no hemos hallado declaraciones así de duras y xenófobas por su parte. Más bien hemos escuchado expresiones de preocupación, miedo e incomprensión aunque eso no quiere decir que algunas personas Rroma no hayan hecho este tipo de afirmaciones en la Rep. Checa”, dijo el director.

Los realizadores también hablaron con la familia del hombre romaní que fue muerto a tiros. Su padre, Ladislav Tatar, es uno de los personajes principales de la película, como el tirador, Jan Sieber. Paradójicamente, las familias son vecinas puerta con puerta por lo que pueden verse el uno al otro a través de las ventanas.

“También es interesante que el Sr. Tatar nunca creyó la versión oficial del caso, por eso  pasó todo el año investigando por su cuenta lo que pasó. La película termina con un signo de interrogación”, nos revela  Remunda.

Convencer al tirador para hablar fue la parte más difícil

El funeral se celebró bajo el peligro de que extremistas nazi-fascistas pudieran irrumpir para destrozar el acto.

El funeral se celebró bajo el peligro de que extremistas nazi-fascistas pudieran irrumpir para destrozar el acto.

Además de ganar la confianza de los lugareños, la tarea más difícil para el equipo de rodaje consistía en convencer al propio tirador para ser entrevistado delante de las cámaras. Se negó a hablar con los cineastas durante todo un año. Después de prometer que haría una declaración una vez estuviera el caso cerrado, no quiso seguir adelante con su promesa.

“Al final consintió hacer la entrevista en el último momento, poco antes de terminar la película”, explicó Remunda. “Tenía problemas para hablar en cámara, pero al final ganó la consideración natural de que si la otra parte habla para la película y él no lo hacía , se convertiría en sospechoso. Su sección aparece al final de la película.”

El protagonista del documental, Ladislav Tatar, no tuvo problemas para grabar. Los realizadores se pusieron en contacto con él en el cementerio donde se encuentra la tumba de su hijo. “No me obligó a hacer nada, si quise decir algo, lo dije”, comento al diario checo iDNES.

Tatar no quiso contarnos nada acerca de cómo su propia investigación sobre la verdad acerca de la tragedia sucedida el día de Año Nuevo. “Revelo todo en ese documental, lo que ocurrió en realidad. Ya sé la verdad. No creo en absoluto en la versión oficial. Disponemos de nuevas pruebas y queremos volver a abrir el proceso”, dijo el Sr. Tatar.

Klusák y Remunda no pretendieron con esta película asumir el rol de periodistas de investigación ni resolver el caso para la policía. A través de sus entrevistas con los lugareños en la piscina y en el baile municipal, lo que si hicieron fue todo lo posible para llamar la atención sobre algunas de las actitudes de la población local y observar todo el caso desde varios ángulos diferentes.

Los directores creen que sería bueno proyectar la película en Tanvad

El padre ha seguido investigando por su cuenta el caso, nada claro, y durante el rodaje se guardó un minuto de silencio por el fallecido.

El padre ha seguido investigando por su cuenta el caso, nada claro, y durante el rodaje se guardó un minuto de silencio por el fallecido.

“Le pedimos tanto a Checos como a personas de etnia romaní lo que fue para ellos vivir en Tanvald, por qué las fábricas están cerradas, cuántas personas están sin trabajo. El desempleo es una parte importante de todo el problema. Donde hay desempleo, la desconfianza y las tensiones surgen “, remarca Remunda

Todavía no se sabe si la película se proyectará en Tanvald además de ser exhibida en la televisión. La proyección de las películas esta totalmente bajo la dirección de la televisión checa. Remunda cree que podría valer la pena.

“Sería interesante realizar algún tipo de proyección pública en el cine local, por ejemplo, invitar a la población para que asista, y hacer un debate después de la película. El debate podría convertirse en algo positivo, y es por eso que hicimos esta película “, dijo el director.

Ha existido tensiones durante bastantes años en Tanvald entre la sociedad mayoritaria y las personas de etnia romaní. El año pasado, además de los incidentes del día de Año Nuevo, los ánimos se tensarón debido a algunas canciones invitando a la violencia grabadas por  raperos locales romanis.

Un rapero con el nombre Dario dice lo siguiente en una canción: “Tanvald es mi pueblo, todo el mundo respeta esto  / No me cazarás o acabarás llorando … / ¡Vas a terminar en la morgue!, vendré a por tu cabeza / Entonces llamaré a tu mamá … y te sacaré el  corazón. ” Otros raperos de Tanvald usando el nombre de Boss Seke y  Hajzl hacen rimas sobre un mundo de  “negros” y “blancos” y no se anda con rodeos. “Vamos a robar a los payos (no romaníes), ellos tienen suficiente dinero”, dice una de las letras.

Según el Alcalde de la ciudad Petr Polak la causa de los problemas es sencilla “Las personas de etnia romaní han vivido siempre aquí, pero de un tiempo a esta parte su número está creciendo rápidamente. Se podría decir que hay cientos de ellos aquí ahora. Vienen aquí de todas partes de la república y de Eslovaquia. Desafortunadamente, no podemos restringir esto.  Vendimos todas las viviendas realizadas con fondo municipal durante la década de 1990 y ahora todas los propiedades están en manos de particulares”.

¿Qué ocurrió en Tanvald el año pasado?

Al funeral acudieron más de 200 personas y la marcha pacífica fue interrumpida por insultos de los vecinos. La tensión entre la población checa y la romaní es constante.

Al funeral acudieron más de 200 personas y la marcha pacífica fue interrumpida por insultos de los vecinos. La tensión entre la población checa y la romaní es constante.

Poco después de la medianoche del día de Año Nuevo de 2012, dos jóvenes romaníes asaltaron, supuestamente, a  un pensionista, atacándolo con un cuchillo. Según los informes, se defendió estando boca abajo con una pistola con licencia legal, disparando a uno de sus atacantes matandolo e hiriendo al otro.

Esto produjo un crecimiento de la tensión entre la mayoría checa y la minoría romaní. Los Rroma residentes en la ciudad afirmaron que el incidente no es más que un asesinato con un móvil racista.

Durante el funeral del joven, la policía tuvo que enviar refuerzos a la ciudad, ya que existía la preocupación de que los extremistas de derecha lo atacaran. El Fiscal del Estado, finalmente decretó que la muerte se había producido haciendo uso de la legítima defensa y no descartó que el joven sobreviviente pudiera ser procesado por este atraco en el futuro.

Noticia original en Checo: http://zpravy.idnes.cz/film-o-strelbe-v-tanvaldu-0hk-/domaci.aspx?c=A130104_082914_liberec-zpravy_tm

Los Rroma se manifiestan contra la segregación escolar en la Rep. Checa

Docenas de Rroma se manifiestan en Ostrava. “Queremos igualdad de acceso a la Educación”

Un grupo de niñas romanies que también participaron en la protesta coinciden al afirmar “Nos gustaría tener las mismas oportunidades para acceder a la educación que las personas que pertenecen a la sociedad mayoritaria”.

Un grupo de niñas romanies que también participaron en la protesta coinciden al afirmar “Nos gustaría tener las mismas oportunidades para acceder a la educación que las personas que pertenecen a la sociedad mayoritaria”.

El miércoles por la tarde se congregaron en Ostrava unas docenas de Rroma demandando la igualdad de acceso a la educación. Esta protesta pretende poner de relieve la deficitaria configuración del sistema educativo en la República Checa que discrimina sistemáticamente a la población romaní. Esta marcha pacífica partió del centro de la ciudad y tuvo como final de recorrido el edificio donde se aloja la Oficina de Inspección Educativa de la Rep. Checa.

En esta manifestación que tuvo lugar el miércoles por la tarde por el centro de Ostrava  congregaba tanto a adultos como niños y en sus pancartas se podían leer las siguientes consignas: “Paremos la segregación” “Educación Inclusiva”

“No quiero que los niños Rroma sean enviados a escuelas especiales” nos dice una de las participantes en esta protesta, Elena de 40 años que trabaja en una Ong.

Ella misma, según sus palabras, ha tenido que pasar una mala experiencia con las instituciones educativas checas “Cuando mi hijo entró en la escuela se le diagnosticó hiperactividad. Por esa razón lo introdujeron en una escuela especial. Lo que fue definitivamente una desventaja para él. Olvidó prácticamente todo lo que había aprendido durante su tercer grado al ser enviado a esta escuela especial”.

 Jolana Šmarhovyčová, una de las organizadoras de la acción nos explica que esta es la primera protesta protagonizada por los Rroma y que no está sustentada por ninguna Ong ni institución sino que surge desde la propia población Romaní de Ostrava.

“La idea surgió de los propios Rroma que decidieron no pedir ayuda a ninguna Ong pero si, sin embargo, emprender acciones colectivas por si mismos” Así lo expresa Jolana Šmarhovyčová, que también nos cuenta la razón fundamental que desencadenó esta manifestación.

“Estamos aquí con motivo del quinto aniversario de la decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que declaró que la segregación de los niños romanies y su reclusión en centros y clases de educación especial son ilegales. Hoy en día, cinco años después de esta decisión, aparte de unos pequeños cambios legislativos, nada ha cambiado”

Un grupo de niñas romanies que también participaron en la protesta coinciden al afirmar “Nos gustaría tener las mismas oportunidades para acceder a la educación que las personas que pertenecen a la sociedad mayoritaria”. “Tengo amigos que van a una escuela especial y no pienso que estén bien” nos comenta Nicole Viragovà de 15 años y que quiere ser panadero.

A su paso ante las autoridades municipales de Ostrava, el miércoles por la tarde, los asistentes portaban docenas de velas encendidas “Queriamos simular la defunción de este mal sistema educativo” nos explica Jolana.

A las 5 de la tarde los participantes encendieron las velas y sacaron las pancartas en su marcha por el centro de la ciudad a su paso por la calle Maticni, sede de la Inspección Educativa de la Escuela Checa.

Fuente: http://ostrava.idnes.cz/pochod-romu-proti-znevyhodnovani-ve-skolstvi-f4x-/ostrava-zpravy.aspx?c=A121107_180214_ostrava-zpravy_ama