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“Brüder der Nacht” (Hermanos de la Noche), un documental sobre la prostitución masculina Romaní en Austria

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Con el título “Brüder der Nacht” (Hermanos de la Noche) este documental se adentra de lleno en la historia de la prostitución masculina romaní haciendo el seguimiento de un grupo de jóvenes Romá que llegan a Viena con la intención de tener libertad y ganar algún dinero rápido.

Con el título “Brüder der Nacht” (Hermanos de la Noche) este documental se adentra de lleno en la historia de la prostitución masculina romaní haciendo el seguimiento de un grupo de jóvenes Romá que llegan a Viena.

El Festival de Cine de la Valletta es el evento cinematográfico más grande de Malta, con más de 40 largometrajes y 25 cortometrajes proyectados en varios lugares alrededor de la ciudad capital. Este evento tiene como objetivo convertirse en el festival de cine más importante del Mediterráneo. En él se presentan al público producciones audiovisuales de alta calidad provenientes de todas partes del mundo.

Este año el Festival ha acogido entre sus selecciones un documental austriaco que toca algunas cuestiones que dentro de la comunidad romaní siguen siendo un tabú y algo de lo que hablamos muy poco, la cuestión de la prostitución masculina romaní.

Con el título “Brüder der Nacht” (Hermanos de la Noche) este documental se adentra de lleno en la historia de la prostitución masculina romaní haciendo el seguimiento de un grupo de jóvenes Romá que llegan a Viena con la intención de tener libertad y ganar algún dinero rápido. De la única posesión de la que disponen es de sus cuerpos y es lo que ponen en venta. Tratan de calmar su desasosiego tan lejos de casa haciendo grupo con sus colegas y atenuar la sensación de desamparo, pero las noches son largas y encierran imprevistos. Suelen pasar las noches haciendo sus “servicios” a los clientes, la mayoría son hombres solitarios que viven en viviendas sociales. Ellos llaman a esto “hacer negocios” para distinguir el negocio de lo que es el placer. Según se acerca la noche su segunda vida comienza al margen de su lucha por mantener a sus familias e hijos.

El realizador Patric Chiha film no trata la cuestión de una manera moralizante sino empática, simplemente presenta una imagen cruda de la vida y de las personas que han tropezado con algo que nunca habían imaginado a sí mismos haciendo.

El realizador Patric Chiha film no trata la cuestión de una manera moralizante sino empática, presentando una imagen cruda de la vida y de las personas que han tropezado con algo que nunca habían imaginado a sí mismos haciendo.

El documental está previsto estrenarse para el mes de febrero del año 2017. Su director es Patric Chiha y tiene una duración de 88 minutos.

La mayoría de estos muchachos son heterosexuales y muchos de ellos están casados, pero se ganan la vida como trabajadores sexuales. Es una cuestión poco estudiada y sobretodo poco comentada dentro de las comunidades romanís, mucho menos con las familias. En sus casas no saben realmente a lo que se dedican pero en realidad si lo saben, se sigue la política de “no preguntes, no digas”, se prefiere no preguntar de donde viene el dinero que llega a casa.

 El film no trata la cuestión de una manera moralizante sino empática, simplemente presenta una imagen cruda de la vida y de las personas que han tropezado con algo que nunca habían imaginado a sí mismos haciendo.

Según palabras de su director el hallazgo de este grupo de muchachos fue algo casual. Se encontraba realizando una investigación sobre la cuestión de inmigración y homosexualidad para otra película y acabó en un bar para chicos de alquiler en Viena. En este lugar acabó llamando la atención porque era demasiado joven para solicitar los servicios y demasiado mayor para ofrecerlos y así fue que despertó la curiosidad de estos muchachos que se tomaron su tiempo para aceptarlo. Hasta que vieron que los trataba con respeto no se abrieron y así pasó un año con ellos. Pasaron mucho tiempo juntos y conoció al resto de jóvenes que se dedicaban a la misma profesión en un clima de confianza. La cuestión que Patric Chiha tenía muy clara era que quería hacer una película “con ellos” no “sobre ellos”.

La mayoría de estos muchachos son heterosexuales y muchos de ellos están casados, pero se ganan la vida como trabajadores sexuales.

La mayoría de estos muchachos son heterosexuales y muchos de ellos están casados, pero se ganan la vida como trabajadores sexuales.

El director relata que existían dos bares en Viena donde estos jóvenes solían ir pero que al comienzo del rodaje uno de ellos se cerró, por lo que se concentraban básicamente en uno. En estos bares también conoció algunos chicos rumanos, pero fue más difícil establecer con ellos una continuidad porque no duraban mucho en la misma ciudad. Las diferencias entre los rumanos y los búlgaros son bastantes porque estos se quejan de que los búlgaros bajan demasiado los precios, de hecho, se crean dos grupos bien diferenciados.

Suele haber más oferta que demanda y la mayoría de los chicos tienen entre ellos vínculos de amistad o familia. La camaradería y el apoyo mutuo les ayuda a sobrellevar su existencia. Los jóvenes que llegan nuevos suelen tener un gran éxito que desaparece con rapidez.

Para Patric Chiha la película trata de ser un homenaje para estos chavales, quería convertirlos en héroes, sacar a la luz su belleza humana, “Soy un director de cine, no soy un policía” dice Patric.

Para Patric Chiha la película trata de ser un homenaje para estos chavales, quería convertirlos en héroes, sacar a la luz su belleza humana, “Soy un director de cine, no soy un policía” dice Patric.

La relación del director con los chavales fue cambiando durante el transcurso del rodaje se pasó de una relación de confianza a casi una relación fraterna, como si fuera hermano mayor y esto se nota en la visión casi tierna con la que recoge estos testimonios de vida.

Durante el documental uno de los protagonistas cuenta cómo llegó a Austria con el fin de mantener a su familia hace 5 años y como fue despedido de su trabajo por no hablar el idioma, lo que le llevo a ejercer la mendicidad para acabar convirtiéndose en trabajador sexual.

Para este realizador la película trata de ser un homenaje para estos chavales, quería convertirlos en héroes, sacar a la luz su belleza humana, “Soy un director de cine, no soy un policía” dice Patric.

Filmar fue algo bastante complicado y precisó la ayuda de un traductor para saber que pasaba en todo momento. Estos chicos viven juntos en un mismo apartamento que aparece además en el documental y acuden al mismo bar a vender sus cuerpos, para añadir dinamismo tuvieron que buscar otras escenografías en la ciudad. Los protagonistas del film siempre tuvieron la libertad de hablar de lo que quisieran, tuvieron plena libertad de mostrar o no lo que quisieran.

El documental se rodó en 5 semanas, no se podía prolongar en el tiempo porque estos jóvenes no pasan periodos largos en el mismo sitio, van y vienen, cambian de país o regresan a Bulgaria.

Los protagonistas del film siempre tuvieron la libertad de hablar de lo que quisieran, tuvieron plena libertad de mostrar o no lo que quisieran.

Los protagonistas del film siempre tuvieron la libertad de hablar de lo que quisieran, tuvieron plena libertad de mostrar o no lo que quisieran.

La realidad de estos muchachos es ambivalente, como afirma el realizador, y están atrapados en una situación muy compleja. Lo que ellos llaman puro negocio es algo muy complicado ¿Cómo llegar a tener sexo con alguien que no deseas? ¿Qué hacer con el dinero que, supuestamente, se gana tan fácilmente?

Muchos de estos chavales se casaron a los 16 años, en muchas ocasiones matrimonios concertados, y provienen de regiones muy pobres de Bulgaria, a los 18 años ya tienen que sacar a una familia adelante. En esta ciudad están muy lejos de sus esposas e hijos, están lejos de estas responsabilidades por lo que pueden volver a ser jóvenes. Viven juntos, juegan al billar, pueden salir a bailar y a divertirse, gracias a la prostitución tienen además algo de dinero para gastar. Viven con mucha ambigüedad, suelen gastar su dinero en prostitutas que en su mayoría son transexuales.

La película ya se ha presentado en otros festivales y ha ganado algunos premios a nivel internacional como el “Prix du Groupement National des Cinémas de Recherche” del FID Marseille, el premio especial del jurado en el Olhar de Cinema – Festival Internacional de Curitiba y se ha proyectado en DIAGONALE – Festival of Austrian Film in Graz  y la Berlinale entre otros.

Este documental extraordinario nos transporta a un ambiente exótico y brutal donde la ficción y el documental se entremezclan a la perfección, desafiando muchas veces nuestra noción de lo que es un sueño, lo que es una mentira y lo que es la realidad.

Trailer del documental (english)

Spartacus & Cassandra, de Ioanis Nuguet obtuvo el premio Louve d’Or al mejor film del 43e Festival du Nouveau Cinéma Montréal

Un film cargado de dureza y de poesía nos desvela de manera personal e intima la vida de una familia Rrom migrante de Rumania en Francia.

Un film cargado de dureza y de poesía nos desvela de manera personal e intima la vida de una familia Rrom migrante de Rumania en Francia.

Spartacus et Cassandra es un documental de largo formato realizado por Ioanis Nuguet y que ha participado en la selección de films del Festival de Cannes y que ha obtenido el premio Louve d’Or en el Festival de Cine Nuevo de Montreal, Canada.
El documental nos cuenta la historia de dos niños Rroms de 13 y 10 años, llegados a Francia con sus padres siendo todavía niños.

Estamos en un campamento Rrom, los niños no quieren ser llevados a una familia de acogida, ir a la escuela y dejar la calle. “Os quedáis conmigo” dice el padre, “Hasta ahora habéis crecido conmigo”.

Son acogidos por una joven, Camille, trapecista en un circo, porque sus padres, que mendigan por la calle, no tienen posibilidades de ocuparse de ellos a pesar de que nunca están lejos los unos de los otros.

Estos Romá de Ruma­nia vive en Fran­cia donde la mayo­ría no dis­ponen de un con­trato labo­ral ni tam­poco de la docu­men­ta­ción legal para tra­ba­jar en el país. Nuguet aborda a Spar­ta­cus de 13 años y su her­mana de 10 per­te­ne­cien­tes a una fami­lia poco edi­fi­cante con un padre alcohó­lico sin tra­bajo pre­ciso y una madre sufriente que apa­ren­te­mente padece de cierta ines­ta­bi­li­dad men­tal. Desde la óptica de Spar­ta­cus uno se impone la triste infan­cia pade­cida con su her­ma­nita donde a los cua­tro años de edad se vio for­zado a men­di­gar en la vía pública, tres años des­pués llegó con su fami­lia a Fran­cia y a los 8 años ya incur­sionó en el mundo del delito robando radios de los auto­mó­vi­les. A los 13 años, tanto él como su her­mana deben deci­dir si seguir lle­vando una vida poco alen­ta­dora viviendo en car­pas de circo en las afue­ras de París donde las con­di­cio­nes de mínima lim­pieza bri­llan por su ausen­cia y sin nin­gún futuro pro­mi­so­rio o bien tener que adap­tarse a vivir en el hogar de fami­lias sus­ti­tu­tas dejando a sus pro­ge­ni­to­res de lado.

¿Es indispensable sufrir para crecer?

¿Es indispensable sufrir para crecer?

¿Qué es lo mejor para Spartacus y Cassandra? la cuestión sigue ahí, estamos con los niños, compartimos esa necesidad de ser educados “para su bien” pero también el miedo ante la dulzura de una vida nueva “No sé si tengo derecho” dice Spartacus. ¿Sabemos acaso lo que suesta ser padre de sus padres? ¿Es indispensable sufrir para crecer?.
Esta dicotomía de sentimientos y de destinos se ve muy clara en dos frase de Spartacus “Veo siempre a mis padres vivir en la miseria”  “Algunas veces el paraiso me repugna”.

Spartacus et Cassandra es un extraordinario retrato de estos dos niños, una pelicula que trata sobre ellos pero sobretodo con ellos, es un film hecho a su ritmo y medida, con sus voces en off que van contandonos lo que han ido viviendo hasta ese momento.

Spartacus y Cassandra nos revelan, con una profunda humanidad y poesía, este choque entre la migración y los destinos de estos padres y sus hijos.

Spartacus y Cassandra nos revelan, con una profunda humanidad y poesía, este choque entre la migración y los destinos de estos padres y sus hijos.

Puede que nunca se haya puesto tan de relieve lo que se les pide a estos niños, ser unos heroes. Se encuentran continuamente en medio de contradicciones dolorosas, algunas veces delirantes donde la responsabilidad recae en su práctica totalidad sobre ellos. Por ejemplo, viven en una completa ausencia de confortabilidad y noo están acostumbrados a estudiar, pero deben obtener buenos resultados en la escuela. Mas difícil todavía: El padre quiere llevarlos a España, arrancarlos de la escuela y de la posibilidad de poder alcanzar una vida mejor, pero el juez les pide que no tengan en consideración la opinión de sus padres para poder escapar a esta decisión. Se encuentran, por tanto, divididos entre el amor que sienten por su familia y una vida de futuro, prisioneros de una elección que de cualquier manera les romperá el corazón.

Podemos decir que Spartacus et Cassandra pasa por encima de los prejuicios. Sobre estos padres Rroms, sin lugar a duda irresponsables pero que adoran a sus hijos; est0s niños obligados a ser adultos antes de tiempo. Llama poderosamente la atención la madurez fuera de lo común de Camille, de la que sabemos que solo tiene 21 años.

El director de esta pelicula fue apresado recientemente por filmar el desalojo de familias Rrom en Saint Denis y en estos momentos se investiga sobre la ilegalidad de esta detención.

El director de este film, Ioanis Nuguet, fue apresado recientemente por filmar el desalojo de familias Rrom en Saint Denis y en estos momentos se investiga sobre la ilegalidad de esta detención.

Spartacus et Cassandra no siembra desesperación, más bien al contrario. Sin duda porque Ioanis Nuguet a encontrado la forma de reflejar lo que quería en este film, donde domina la libertad de destacar la ternura y al mismo tiempo no desatar la fantasía. Es una forma de hacer sobrevivir el alma infantil de Spartacus y Cassandra que sin embargo se hayan privados de su enfancia.

Spartacus y Cassandra nos revelan, con una profunda humanidad y poesía, este choque entre la migración y los destinos de estos padres y sus hijos. Qué hay de más humano que estos poderosos testimonios de dos niños, es su intimidad, ya sea ante una invasión policial en su campamento, o en su sueño de estudiar y los desgarros familiares. Una estupenda película, cámara a la espalda, que toca profundamente, que crea esperanzas, alegrias y resentimientos.

Mención aparte merece el activismo que Ioanis Nuguet practica en favor de la causa romaní. El director de esta pelicula fue apresado recientemente por filmar el desalojo de familias Rrom en Saint Denis y en estos momentos se investiga sobre la ilegalidad de esta detención.

EXTRACTO DEL FILM (en Francés):

 

ENTREVISTA CON LOS PROTAGONISTAS (en francés):

 

 

 

 

SE ESTRENA EL DOCUDRAMA “ROMA BOYS” EN LA TELEVISIÓN DE REINO UNIDO

 

“Roma Boys” nos cuenta la historia de un joven romaní que debe enfrentarse a la triple discriminación de ser Rroma, gay y ser hombre gay en su propia comunidad.

“Roma Boys” nos cuenta la historia de un joven romaní que debe enfrentarse a la triple discriminación de ser Rroma, gay y ser hombre gay en su propia comunidad.

Hace una semana, el día 8 de mayo, se estrenó en Gran Bretaña la galardonada película checa “Rroma Boys” que trata sobre la batalla contra los prejuicios que deben afrontar dos jóvenes romanís LGTB tanto en la sociedad mayoritaria como dentro de su propia comunidad y sus familias

El pasado 8 de mayo se estrenó por primera vez en Reino Unido el film “Roma Boys” dentro de la temporada temática que el canal Community Channel dedicó a los Rroma, Travellers y otras Comunidades Nómadas de Gran Bretaña.

La película nos cuenta la historia de David, un estudiante de la Universidad de Praga y activista por los derechos Rroma, que  chateando por las redes sociales se acaba enamorando de Marek, un chico de etnia romaní que vive en el país.

Gracias a su asistencia a una conferencia sobre los derechos de la población romani que se realiza muy cerca de la casa de Marek, se dan cita para conocerse en persona. Emocionado, Marek, decide “salir del armario” con su familia, pero nada le hacía presagiar la violenta reacción de su padre y de sus tios. Amenazado por su familia debe tomar una decisión, ser consecuente con su orientación sexual o tratar de mantener el respeto de la familia a los ojos de los demás y seguir las tradiciones y valores de la comunidad.

La película obtuvo el premio a la Mejor Pelicula Checa en el Fresh Film Fest y premio al mejor documental en el Famu Fest.

La película trata de hacernos comprender como se puede lidiar el doble prejuicio que proviene del hecho de ser gay y Rroma, el tema, por supuesto, es tratado con mayor sensibilidad y respeto que el dado por la cadena Channel4 en su programa “Big Fat Gypsy Wedding” que fue demandado por un adolescente en 2012 por emitir la escena de un joven besándose con otro a pesar de la prohibición expresa de este muchacho para emitir esas imágenes.

Sobre el film “Roma Boys”

SINOPSIS:

David Tišer es el joven activista Rroma protagonista de este interesante film

David Tišer es el joven activista Rroma protagonista de este interesante film

La película explora el tema tabú de la homosexualidad dentro de la comunidad romaní a través de la historia personal de un activista de Roma que resulta ser gay. Aunque su trabajo le ha valido el respeto entre sus pares, al hacer su “coming out” se pone en peligro. Sin embargo, el deseo de compartir su compleja historia lo llevó a escribir un guión basado en su vida. En parte un documental autobiográfico, la película oscila entre el documental y la narración narrativa. Debido a su peculiar estilo, la película ofrece una visión de mundo del protagonista enfrentandose a una triple discriminación: como Roma, como hombre gay, y como hombre gay en la comunidad Rroma.

FICHA TÉCNICA:

FAMU – Film and TV School of the Academy of Performing Arts in Prague

  • Director of photography

Lukáš Kokeš

  • Editor
    Evženie Brabcová 

Aquí podeis ver este interesante film (en inglés):

Directores de cine checos finalizan el documental sobre la muerte a tiros de un joven romaní en Tanvald

Al parecer las ciscunstancias de la muerte no están nada claras y todo hace sospechar del móvil racista. La policia oculto detalles en la recreación del crimen

Al parecer las ciscunstancias de la muerte no están nada claras y todo hace sospechar del móvil racista. La policia oculto detalles en la recreación del crimen.

El periódico iDNES.cz nos informa de que los conocidos directores de cine documental Vít Klusák y Filip Remunda acaban de terminar un documental titulado “Život un smrt v Tanvaldu” (“Vida y muerte en Tanvald”). Al final del artículo hay un pequeño tráiler sobre esta película, en checo.
Los realizadores nos dan un acercamiento a las tensas relaciones existentes entre la sociedad mayoritaria checa y la minoría Romaní en la ciudad de Tanvald, donde estas navidades,  un jubilado Checo disparó a un joven romaní de 22 años de edad causándole la muerte . El caso quedó cerrado al dictaminarse que se había actuado como autodefensa.

Los creadores de los exitosos documentales “Sueño Checo” (“Český sen”) y ” Paz Checa” (“Český mir”) estuvieron recogiendo material en Tanvald. El documental se estrenará en la Tv Checa esta primavera como parte de la serie “Český Zurnal” (“Noticias Checas”) .

En el avance de la película , en la que los productores interrogan a los habitantes locales acerca de las relaciones de convivencia con la gente Rroma, aparece Tanvald como una ciudad llena de racistas. “Preguntamos a los habitantes de Tanvald por su opinión sobre este caso y tengo que decir que nos quedamos muy sorprendidos por las reacciones generales a esta cuestión. Por poner tan solo un ejemplo, la gente no dudaba en decir abiertamente en cámara que lamentaba que no se hubiera matado también al otro Rroma involucrado en este caso”, nos aseguraba el director Remunda.

Algunos de los representantes de la minoría romaní también hablan en la película. “Lo que es interesante es que no hemos hallado declaraciones así de duras y xenófobas por su parte. Más bien hemos escuchado expresiones de preocupación, miedo e incomprensión aunque eso no quiere decir que algunas personas Rroma no hayan hecho este tipo de afirmaciones en la Rep. Checa”, dijo el director.

Los realizadores también hablaron con la familia del hombre romaní que fue muerto a tiros. Su padre, Ladislav Tatar, es uno de los personajes principales de la película, como el tirador, Jan Sieber. Paradójicamente, las familias son vecinas puerta con puerta por lo que pueden verse el uno al otro a través de las ventanas.

“También es interesante que el Sr. Tatar nunca creyó la versión oficial del caso, por eso  pasó todo el año investigando por su cuenta lo que pasó. La película termina con un signo de interrogación”, nos revela  Remunda.

Convencer al tirador para hablar fue la parte más difícil

El funeral se celebró bajo el peligro de que extremistas nazi-fascistas pudieran irrumpir para destrozar el acto.

El funeral se celebró bajo el peligro de que extremistas nazi-fascistas pudieran irrumpir para destrozar el acto.

Además de ganar la confianza de los lugareños, la tarea más difícil para el equipo de rodaje consistía en convencer al propio tirador para ser entrevistado delante de las cámaras. Se negó a hablar con los cineastas durante todo un año. Después de prometer que haría una declaración una vez estuviera el caso cerrado, no quiso seguir adelante con su promesa.

“Al final consintió hacer la entrevista en el último momento, poco antes de terminar la película”, explicó Remunda. “Tenía problemas para hablar en cámara, pero al final ganó la consideración natural de que si la otra parte habla para la película y él no lo hacía , se convertiría en sospechoso. Su sección aparece al final de la película.”

El protagonista del documental, Ladislav Tatar, no tuvo problemas para grabar. Los realizadores se pusieron en contacto con él en el cementerio donde se encuentra la tumba de su hijo. “No me obligó a hacer nada, si quise decir algo, lo dije”, comento al diario checo iDNES.

Tatar no quiso contarnos nada acerca de cómo su propia investigación sobre la verdad acerca de la tragedia sucedida el día de Año Nuevo. “Revelo todo en ese documental, lo que ocurrió en realidad. Ya sé la verdad. No creo en absoluto en la versión oficial. Disponemos de nuevas pruebas y queremos volver a abrir el proceso”, dijo el Sr. Tatar.

Klusák y Remunda no pretendieron con esta película asumir el rol de periodistas de investigación ni resolver el caso para la policía. A través de sus entrevistas con los lugareños en la piscina y en el baile municipal, lo que si hicieron fue todo lo posible para llamar la atención sobre algunas de las actitudes de la población local y observar todo el caso desde varios ángulos diferentes.

Los directores creen que sería bueno proyectar la película en Tanvad

El padre ha seguido investigando por su cuenta el caso, nada claro, y durante el rodaje se guardó un minuto de silencio por el fallecido.

El padre ha seguido investigando por su cuenta el caso, nada claro, y durante el rodaje se guardó un minuto de silencio por el fallecido.

“Le pedimos tanto a Checos como a personas de etnia romaní lo que fue para ellos vivir en Tanvald, por qué las fábricas están cerradas, cuántas personas están sin trabajo. El desempleo es una parte importante de todo el problema. Donde hay desempleo, la desconfianza y las tensiones surgen “, remarca Remunda

Todavía no se sabe si la película se proyectará en Tanvald además de ser exhibida en la televisión. La proyección de las películas esta totalmente bajo la dirección de la televisión checa. Remunda cree que podría valer la pena.

“Sería interesante realizar algún tipo de proyección pública en el cine local, por ejemplo, invitar a la población para que asista, y hacer un debate después de la película. El debate podría convertirse en algo positivo, y es por eso que hicimos esta película “, dijo el director.

Ha existido tensiones durante bastantes años en Tanvald entre la sociedad mayoritaria y las personas de etnia romaní. El año pasado, además de los incidentes del día de Año Nuevo, los ánimos se tensarón debido a algunas canciones invitando a la violencia grabadas por  raperos locales romanis.

Un rapero con el nombre Dario dice lo siguiente en una canción: “Tanvald es mi pueblo, todo el mundo respeta esto  / No me cazarás o acabarás llorando … / ¡Vas a terminar en la morgue!, vendré a por tu cabeza / Entonces llamaré a tu mamá … y te sacaré el  corazón. ” Otros raperos de Tanvald usando el nombre de Boss Seke y  Hajzl hacen rimas sobre un mundo de  “negros” y “blancos” y no se anda con rodeos. “Vamos a robar a los payos (no romaníes), ellos tienen suficiente dinero”, dice una de las letras.

Según el Alcalde de la ciudad Petr Polak la causa de los problemas es sencilla “Las personas de etnia romaní han vivido siempre aquí, pero de un tiempo a esta parte su número está creciendo rápidamente. Se podría decir que hay cientos de ellos aquí ahora. Vienen aquí de todas partes de la república y de Eslovaquia. Desafortunadamente, no podemos restringir esto.  Vendimos todas las viviendas realizadas con fondo municipal durante la década de 1990 y ahora todas los propiedades están en manos de particulares”.

¿Qué ocurrió en Tanvald el año pasado?

Al funeral acudieron más de 200 personas y la marcha pacífica fue interrumpida por insultos de los vecinos. La tensión entre la población checa y la romaní es constante.

Al funeral acudieron más de 200 personas y la marcha pacífica fue interrumpida por insultos de los vecinos. La tensión entre la población checa y la romaní es constante.

Poco después de la medianoche del día de Año Nuevo de 2012, dos jóvenes romaníes asaltaron, supuestamente, a  un pensionista, atacándolo con un cuchillo. Según los informes, se defendió estando boca abajo con una pistola con licencia legal, disparando a uno de sus atacantes matandolo e hiriendo al otro.

Esto produjo un crecimiento de la tensión entre la mayoría checa y la minoría romaní. Los Rroma residentes en la ciudad afirmaron que el incidente no es más que un asesinato con un móvil racista.

Durante el funeral del joven, la policía tuvo que enviar refuerzos a la ciudad, ya que existía la preocupación de que los extremistas de derecha lo atacaran. El Fiscal del Estado, finalmente decretó que la muerte se había producido haciendo uso de la legítima defensa y no descartó que el joven sobreviviente pudiera ser procesado por este atraco en el futuro.

Noticia original en Checo: http://zpravy.idnes.cz/film-o-strelbe-v-tanvaldu-0hk-/domaci.aspx?c=A130104_082914_liberec-zpravy_tm

Me sem baxtalo…?/Sunt Norocos…?/ Soy afortunado…?

Poster de la Pelicula "Me Sem Baxtalo...?" del director Tudor Giurgiu

Poster de la Pelicula "Me Sem Baxtalo...?" del director Tudor Giurgiu

Bajo este titulo “Me Sem Baxtalo…?” se nos presenta este film que intenta mostrar de manera bastante cercana la realidad de los Rroma de Rumanía realizando un itinerario que nos llevará a diferentes poblaciones Rroma distribuidas a lo largo de todo el país, todo esto seguido atentamente  por la mirada de dos reporteros muy jóvenes que se embarcan durante 10 dias en el proyecto de dar a conocer y ofrecer una visión certera de cual es la situación de estas comunidades Rroma, diversas entre si pero que comparten una historia y un origen común.

Tengo la fortuna de conocer bien a Nicu Dumitru por su activa participación en diferentes encuentros y seminarios que hemos llevado a cabo desde FERYP (Forum of European Roma Young People) y debo decir que me alegra mucho que sea uno de los protagonistas del film.

A pesar de su juventud, Nicu es una persona de ideas claras y excelente formación que puede, y de hecho ya está haciendolo, aportar sus ideas y energia para este proceso de visibilización, promocion y desarrollo de todo el colectivo Rroma.

Este docudrama se presento el  25 de marzo del pasado año en el “Romanian Peasant’s Museum”  y contó con la presencia de sus dos protagonistas, Nicu Dumitru anteriormente mencionado y Thomas Peiu, rumano y estudiante de Cine y Teatro, y Giurgiu Tudor, director del film.

Tudor Giurgiu, Director de este Film y de otros tan conocidos como "Love Sick"

Tudor Giurgiu, Director de este Film y de otros tan conocidos como "Love Sick"

Tudor Giurgiu es conocido también por otros films como “Love Sick”, su primer largometraje en el año 2006, también fue presidente de la Televisión Nacional Rumana, entre los años 2005 y 2007, y así mismo es precursor y presidente del Festival de Cine de Transilvania.

En este viaje de iniciación que dura 10 dias los reporteros se encuentran en el camino con las comunidades Rroma de Seaca (Olt), Fetesti (Ialomita), Gradinari (Olt), Brateiu (Sibiu), Dumbraveni (Sibiu), Sfintu Gheorghe (Covasna), para acabar su itinerario saliendo al encuentro de tres estudiantes Rroma en Mumbai. Durante el transcurso del viaje, los dos jóvenes nos irán explicando sus experiencias e impresiones, tanto de manera individual como colectiva, a través de sus discusiones y comentarios.

Nicu y Thomas trataran de entender, y hacernos entender, los problemas que sufren las comunidades Rroma, la salud, la educación y su relación con las instituciones públicas, así como las tradiciones y las costumbres sobre las que se rige la cultura Rroma, su historia en Rumanía y el grado de aceptación.

Nicu Dumitru (izqd.) y Thomas Peiu (dcha.) protagonistas del Film.

Nicu Dumitru (izqd.) y Thomas Peiu (dcha.) protagonistas del Film.

Según palabras del director “Lo más interesante de esta película es que tenemos dos caracteres bien diferenciados. El hecho de realizar la película de esta manera forma parte del concepto y la propuesta que nosotros mismos nos hicimos. Con el fin de darle actualidad al film utilizamos como hilo conductor a dos jóvenes, más o menos de la misma edad, ambos estudiantes, uno rumano y el otro Rroma. Es como una “road movie” donde las experiencias se muestran a través de sus propios ojos. Es muy interesante ver dos personas de edad similar, pero con experiencias diferentes y que ven la realidad desde ópticas también muy distintas. En el caso de Nicu, Rroma y con algunos problemas en el pasado, ha estado muy implicado en el trabajo con ONG’s y ya tiene una cierta experiencia en este sentido, ve las cosas de una manera muy distinta, sabe de que se trata y conoce bien los problemas que afectan a la comunidad. Thomas es un estudiante rumano de teatro y cine, cuya educación sobre este tema viene en gran parte de lo que ve en televisión y de la realidad que presentan los periódicos”.

Momento durante el rodaje de "Me Sem Baxtalo...?"

Momento durante el rodaje de "Me Sem Baxtalo...?"

El equipo de trabajo de esta pelicula estuvo compuesto por Tudor Giurgiu y Oana Bujgoi-Giurgiu – directores, Cristina Hurdubaia – editor coordinador, Vasile Burtea – consultante, Nicu Dumitru y Toma Peiu – reporteros, Mihai Tanase y Adrian Calev – imagen, Andrei Dascalescu – sonido, Silviu Marianciuc – editor, Shukar Collective – música y finalmente la producción del documental que fue llevada a cabo por Hai Hui Entertainment.

“Considero que es bueno que hayamos utilizado varios lugares, porque la película tiene el valor de un documental. No estamos hablando de una película que se presenta para ganar premios, no es esa la intención. Creo que es un documental muy interesante sobre la situación de varias comunidades Rroma, es una radiografia de como los Rroma son prejuzgados y como los rumanos en general desconocen, o quizás no, cuales son sus problemas.” Añade Giurgiu.

El film recibió el apoyo financiero de PHARE (entre 60 y 80.000€) y forma parte de la campaña orquestada por SPER (Stop to Prejudices about the Ethnic Roma) “La discriminación a los Rroma se enseña en casa, conocelos antes de juzgarlos”. Esta inciativa nació en Octubre del año 2007 con el fin de sensibilizar y educar a los ciudadanos acerca de sus propios prejuicios y estereotipos hacia los Rroma.

Para poder ver este film os paso los siguientes enlaces, cada uno es una parte del documental que está originalmente en Rumano con subtitulos en Inglés.

http://www.mediafire.com/download.php?nltizf5dmhm

http://www.mediafire.com/download.php?vtgbjvw10yo

http://www.mediafire.com/download.php?kywzcqgzvmk

http://www.mediafire.com/download.php?nmn5zn0m2wj

http://www.mediafire.com/download.php?mr30yxmq3ig

http://www.mediafire.com/download.php?moz4y2thyrh

http://www.mediafire.com/download.php?jmmn5tmnwdk

http://www.mediafire.com/download.php?ne3qy0ww51d

http://www.mediafire.com/download.php?dty0viymokd

Las Migrantes/Migrant Women

Os paso el trailer del último documental realizado por Samuel Sebastian, a quién tuve el gusto de conocer gracias a la Las Migrantesinvitación que recibí a participar en unas Jornadas en CEAR. El documental trata sobre las reflexiones de mujeres migrantes de todo el mundo en torno a las razones de su migración, su identidad, el papel de la mujer en el mundo y la violencia de género.

El trailer me parece muy bueno, directo y nada artificioso, se expresa con mucha claridad y queda bien planteado, Samuel Sebastián ha ofrecido el documental para realizar proyecciones para, por ejemplo, el dia 20 de Junio que es el Día del Refugiado o cualquier otro momento, si hay alguien interesado que deje comentario y se le hará llegar a Samuel Sebastián.

Aquí el trailer: