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Mujeres Romanís Comparten Sus Historias de Esterilización Forzada

Elena Gorolová, portavoz del Grupo de Mujeres Afectadas por la Esterilización Forzosa / Liga Lidských Prag

Elena Gorolová, portavoz del Grupo de Mujeres Afectadas por la Esterilización Forzosa / Liga Lidských Prag

“Poder tener hijos es algo muy importante para una mujer”, dice Elena Gorolová, “cuando me quitaron eso, me sentí inútil.  He perdido mi autoestima por completo”.

Elena tiene 47 años, es trabajadora social, fue esterilizada en contra de su voluntad siendo muy joven. Ella es una de las cuatro mujeres romanís checas, todas víctimas de la esterilización forzada, que cuentan su historia en una obra de teatro que se llama “Historias que (Nunca) Deben Comenzar”. La obra se estreno en el mes de junio en la ciudad de Ostrava, una ciudad de la República Checa con una alto índice de población romaní.

La esterilización sistemática de las mujeres romanís sin su consentimiento pleno e informado (Informe en inglés ERRC) – destinado a reducir su alta tasa de natalidad – fue, durante la época comunista, una política de estado de la extinta Checoslovaquia. Esta práctica fue abolida oficialmente en 1993 (Informe ERRC Inglés) pero de acuerdo con la European Roma Rigths Center, se mantuvo hasta los años 1990 y 2000, siendo el último caso conocido en la Rep. Checa en el año 2007.

Alzando la voz

La obra está basada en las historias reales de estas cuatro mujeres romanís y contada por ellas mismas vestidas de negro. [Divadlo Ostrava / Al Jazeera]

La obra está basada en las historias reales de estas cuatro mujeres romanís y contada por ellas mismas vestidas de negro. [Divadlo Ostrava / Al Jazeera]

Desde hace más de 10 años Elena es parte activa de un grupo de mujeres romanís que han conseguido con éxito detener las esterilizaciones forzadas y que este tema figure en la agenda política en la Rep. Checa.

También exigen una compensación económica por lo que les hicieron. “No se trata solo de dinero sino del reconocimiento de que se han violado nuestros derechos” nos cuenta.

En el año 2009 el gobierno checo pidió disculpas por estas esterilizaciones ilegales, pero rechazo una ley que proponía una compensación para las víctimas. Fue entonces cuando Elena y sus amigas activistas decidieron que tenían que llamar la atención sobre esta cuestión de otra manera.

El resultado es esta obra que han realizado en colaboración de la Czech NGO League of Human Rights y la European Roma Rigths Center. “La obra es una forma de que las mujeres puedan expresar su frustración” nos dice Caterina Cervena de Czech NGO League of Human Rights “Es la manera de que tengan una voz alternativa”.

Como abogada ha trabajado, durante más de 8 años, muy cerca de estas mujeres representándolas en los juicios.

La obra está basada en las historias reales de estas cuatro mujeres romanís y contada por ellas mismas vestidas de negro.

“Todavía me duele a pesar de todos estos años”

En una serie de escenas donde las mujeres son entrevistadas por un actor que hace el rol de periodista, se ponen de manifiesto cuales fueron las formas de coacción para esterilizarlas.

"Cuando me lo explico quedé destrozada. Fue el peor día de mi vida". Jirina Dzurkova cuando se entero que había sido esterilizada [Divadlo Ostrava / Al Jazeera]

“Cuando me lo explico quedé destrozada. Fue el peor día de mi vida”. Jirina Dzurkova cuando se entero que había sido esterilizada [Divadlo Ostrava / Al Jazeera]

“Yo estaba completamente desinformada” relata  Olga Jonášová. “El trabajador Social que vino a visitarme me dijo que solo duraría 5 años y que después podría tener hijos. Me dijo que todas las mujeres de la comunidad ya se la habían hecho”.

“Cuando estaba dando a luz a mi cuarto hijo, me entregaron un papel en blanco para que lo firmara” cuenta Natasa Botosova. “Sufría grandes dolores, por lo que acabe haciendo lo que me pedían. Una vez anestesiada me esterilizaron. Me enteré de lo que había sucedido después porque tenía una cicatriz en el abdomen”.

“A mí me presionó el Trabajador Social” dice Sona Karolova “Primero me ofreció dinero pero al negarme me amenazó con quitarme a mis hijos. Me dijo que mi marido perdería su trabajo. Al final cedí para detener el acoso”.

Al final de la obra hay una escena en la que Elena explica porque se decidió a hablar. “Lo hago porque no soy la única” dice ella, “Lo hago porque hay otras mujeres que no pueden defender sus derechos”.

Es un momento muy emotivo, se humedecen los ojos. Entre el público hay muchas mujeres romanís visiblemente emocionadas.

Entre ellas se encuentra Jirina Dzurkova. Ella pasó por la misma experiencia que estas mujeres representan. Es una mujer menuda de 49 años pero que aparenta ser más joven.

“Tenía 34 años cuando me sucedió esto. No mucho tiempo después del nacimiento de mi hijo tuve un embarazo ectópico. Me llevaron al hospital y decidieron operarme de inmediato. No me dijeron nada, no me hicieron firmar ningún papel ni me hablaron en absoluto de esterilización”.

Algún tiempo después de esto fue con su hijo al médico para hacerse un chequeo regular. El doctor estudió su historial médico y le dijo “Veo que ha sido esterilizada”.

“Al principio no entendí lo que me decía porque usó palabras que yo desconocía. Cuando me lo explico quedé destrozada. Fue el peor día de mi vida. Tarde mucho tiempo en reunir el valor para decírselo a mi marido. Siempre quisimos más hijos”.

Cuando su marido escuchó lo que había sucedido quiso ir al hospital a pegarle al médico que había esterilizado a su esposa. “Lo convencí de que no lo hiciera, esto habría supuesto más problemas. Se quedó muy afectado. Después de esto empezó a beber” nos cuenta Jirina.

En el año 2001 se puso una demanda contra el hospital, pero el caso fue pospuesto en reiteradas ocasiones hasta que se desestimó. “Fue un shock terrible cuando sucedió esto, me sentí castigada por segunda vez” dice ella.

“Todavía me duele a pesar de todos estos años”, añade “Un día mi niño me dijo: Me gustaría tener un hermano pequeño.  Tuve que explicarle porque esto no era posible y ambos lloramos. Me robaron mi dignidad. Siento que no valgo lo mismo que el resto de las mujeres”.

Seguiré Luchando

manifestación frente al hospital en Ostrava que había esterilizado a numerosas mujeres romanís. @romediafoundation

manifestación frente al hospital en Ostrava que había esterilizado a numerosas mujeres romanís. @romediafoundation

Jirina tuvo la suerte de que su matrimonio sobrevivió, algunas de las víctimas de la esterilización forzosa no solo perdieron su fertilidad sino también a sus maridos. “Algunos hombres se sintieron traicionados por sus esposas” explica Natasa Botosova.

Su esposo se divorció después de que fuera esterilizada. “Se lo tomó fatal, me dijo: Lo has hecho a propósito para poder engañarme sin ninguna consecuencia”.

El esposo de Olga Jonášová también la abandonó “Después de esto, conocí a otro hombre pero rompimos porque yo no podía tener hijos. Me dijo que partía al extranjero por un mes pero nunca más volvió. Tuve la suerte de contar con una gran familia que hizo todo lo posible para consolarme”.

Después de la actuación Elena se sienta en la terraza del bar, fuera del teatro. Es una mujer alegre y llena de energía con unos grandes ojos marrones. “Sucedió cuando tenía 21 años e iba a dar a luz a mi segundo hijo” nos explica “Mi primer hijo nació con cesárea y el doctor me dijo que necesitaría otra. Nadie me dijo nada acerca de la esterilización”.

Cuando estaba en la sala de operaciones le dieron un papel a firmar, “Era un consentimiento para esterilizarme. Estaba muy estresada. Me estaban preparando para la cesárea y tenía mucho dolor. Me encontraba en tal estado que no sabía lo que estaba firmando”.

Después de la operación el médico le dijo que la había esterilizado. “Me dijo que me sintiera feliz, que gracias a esta esterilización había salvado mi vida”.

Lloró cuando se entero de la noticia. “No podía creer que era verdad lo que me decían, que realmente me habían hecho eso”.

Cuando se lo dijo a su marido tuvieron una fuerte discusión ya que, al igual que el marido de Natasa, estaba convencido que lo había hecho adrede. “Es costumbre tener muchos hijos en las familias romanís y se avergonzó porque no tendríamos nunca más de dos” nos cuenta “Al final logré convencerlo de que se había hecho contra mi voluntad”.

Varios años más tarde, en el 2004, conoció a un grupo de mujeres romanís que como ella habían sido esterilizadas contra su voluntad. Se convirtió en la portavoz “Ya no me sentía sola, la lucha junto a otras mujeres que habían pasado por esto me hizo sentir más fuerte”.

El grupo organizó una manifestación frente al hospital en Ostrava que había esterilizado a numerosas mujeres. También empezaron a realizar reuniones con mujeres jóvenes romanís para informarlas acerca de la esterilización y sus derechos.

Elena ha hablado tres veces ante la Convención de la ONU para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, su última intervención fue en febrero de este año.

Y ahora la obra de teatro

La esterilización forzosa es un crimen lesa humanidad. Los crímenes contra la humanidad tienen la especial característica de ser imprescriptibles, es decir que pueden ser perseguidos en todo tiempo. (PHOTO: League of Human Rights)

La esterilización forzosa es un crimen lesa humanidad. Los crímenes contra la humanidad tienen la especial característica de ser imprescriptibles, es decir que pueden ser perseguidos en todo tiempo. (PHOTO: League of Human Rights)

Dice sentirse insegura cuando actúa “No creo poseer un gran talento para la interpretación. No fue fácil para mí,  pero ahora que hemos estrenado ya se me ha pasado el stress. Creo que es una magnífica manera de llamar la atención sobre nuestro caso. Me sentí tan enfadada cuando el gobierno rechazo la Ley de Compensación”.

“Adujeron que era innecesaria una ley específica porque las mujeres podían llevar su caso a los tribunales” explica Marek Szilvasi del European Roma Rights Centre, que está apoyando, asesorando y acompañando a estas mujeres “El problema es que muchas veces no son tenidos en cuenta porque de acuerdo con la legislación checa hay un número limitado de años para poder presentar la denuncia”

Afirma que no existen datos acerca del número exacto de afectadas “Se estima, sin embargo, que varios cientos de mujeres han sido esterilizadas forzosamente. Algunas de ellas no son romanís: mujeres con discapacidades o que pertenecen a una clase social baja”.

“Cuando el gobierno rechazó la Ley de Compensación me sentí tan decepcionada que pensé en abandonar el activismo” relata Elena “Pero no quiero. Tengo la esperanza de que un día nos compensarán por lo que nos hicieron. Continuaré en la lucha, por supuesto”.

Artículo de Renate Van Der Zee

ALJAZEERA

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Persecución por perfil étnico en el Cabanyal

ROMED II Mishto Attitude tiene como principios básicos de actuación se basan en el empoderamiento y la participación directa de la comunidad romaní del barrio, tanto autóctona como migrante, en el proceso de propuestas, iniciativas y toma de decisiones en este Plan de rehabilitación Integral del Barrio del Cabanyal, favoreciendo la comunicación con la Administración y la generación de un grupo activo de acción comunitaria.

ROMED II Mishto Attitude se basa en el empoderamiento y la participación directa de la comunidad romaní en el proceso de propuestas, iniciativas y toma de decisiones, favoreciendo la comunicación con la Administración y la generación de un grupo activo de acción comunitaria. Imagen cedida para el proyecto por el pintor kaló Gabi Jiménez

En estas últimas semanas del año, y el inicio del 2016, la población romaní del barrio del Cabanyal en Valencia está sufriendo una oleada de multas y hostigamiento que según todos los indicios parece responder a una acción de perfil étnico y ante la que la propia población romaní, tanto la rumana como la española, está reaccionando con apoyo jurídico coordinado desde Madrid con, entre otros, abogados de la Fundación Secretariado Gitano y el apoyo de diversas entidades como la Plataforma por la Gestión Policial por la Diversidad, La Red de Centros de Asistencia a Víctimas de Discriminación Racial o Étnica del Consejo para la Igualdad de Trato y No Discriminación de las Personas por el origen Racial o Étnico.

La actitud de la Comunidad Romaní del barrio ha sido de diálogo y ofrecimiento para resolver los problemas de convivencia, de hecho la puesta en marcha del ROMED II Pilot Projet Cabanyal y el reciente compromiso de colaboración firmado por el Ayuntamiento de Valencia con el Consejo de Europa (Commitment letter-Valencia) camina precisamente en este sentido.

Este compromiso se firmó públicamente el pasado mes de Diciembre durante el acto de presentación de este proyecto piloto en el Cabanyal. A este acto acudieron tanto los responsables del programa ROMED en el Consejo de Europa, como autoridades locales y regionales así como un nutrido grupo de representantes del tejido social del barrio del Cabanyal. Representantes del Cabildo de Tenerife y la población kalé de las islas también acudieron puesto que el proyecto ROMED se desarrollará también ahí en unos pocos meses.

Conviene recordar que el perfil étnico, además de constituir una discriminación ilícita –y así lo han establecido numerosos organismos internacionales y regionales de Derechos Humanos-, fomenta la estigmatización de determinados colectivos (y por tanto, el racismo del público general), conlleva una pérdida de legitimidad de la institución policial y del propio Estado entre las minorías, y ha demostrado ser además una práctica totalmente ineficaz en la prevención del delito y de otros ilícitos.

Debemos tener en cuenta también el contexto en el que se desarrolla esta acción.

CONTEXTO

El barrio del Cabanyal es un Conjunto Histórico Protegido de la ciudad de Valencia, declarado Bien de Interés Cultural en 1993.

El barrio del Cabanyal es un Conjunto Histórico Protegido de la ciudad de Valencia, declarado Bien de Interés Cultural en 1993.
@Plataforma Salvem el Cabanyal

El barrio del Cabanyal ha sido sometido durante 24 años a una política que tenía como objetivo final la destrucción y aniquilación, tanto urbana como convivencial en el mismo, con el fin de que el punto de degradación alcanzase tal nivel que proporcionara la excusa perfecta para destruirlo y saltarse así la sentencia emitida por el Tribunal supremo en el que se paralizan las obras de derribo del barrio “en tanto se lleve a cabo una adaptación del mismo que garantice la protección de los valores histórico-artísticos que motivaron la calificación de éste como conjunto histórico”.

Una acción que podríamos calificar como rastrera y turbia por parte del Ayuntamiento del Partido Popular liderado por Rita Barberá. La respuesta “radical y antisistema” de Rita Barberá” consistió en no acatar la orden del Tribunal Supremo y en la creación de una empresa pública “Plan Cabanyal 2010” con la que fue comprando a particulares viviendas en el barrio con el fin de desvalorizar el barrio convirtiéndolo en un desierto de solares y escombros.

Durante todo este tiempo también se utilizó a los “gitanos” como arma arrojadiza, aprovecharon los prejuicios que existen en general contra este colectivo para crear “mala fama” al barrio. En el imaginero general , cuando se hace mención a un barrio degradado se dice que es un barrio “lleno de gitanos”, situándolos en la misma posición en la que se sitúa la suciedad, la droga… como si habláramos de otro objeto inanimado más, como si tratáramos de cosas y no de seres humanos.

Con el cambio de Gobierno y la caída de 24 años de intentos de aniquilación del barrio se inicia un nuevo capítulo en la historia de este barrio marinero del Cabanyal, un capitulo que viene marcado por varias palabras mágicas, procesos participativos, diálogo, mediación, restauración, rehabilitación, convivencia…. que se han repetido como mantras.

La aparición del proyecto VA CABANYAL supone un gran empujón en este sentido. Este equipo multidisciplinar ganó en concurso la opción para iniciar este proceso de recuperación del barrio, uno de los principales motivos que hicieron decisiva su elección es la metodología participativa que decidieron usar para recoger las inquietudes y propuestas del barrio.

Equipo de VA CABANYAL acompañado de colaboradores/as celebrando la aprobación del proyecto el pasado 23 de diciembre.

Equipo de VA CABANYAL acompañado de colaboradores/as celebrando la aprobación del proyecto el pasado 23 de diciembre.

La gran sorpresa fue cuando descubrieron que el proceso de rehabilitación no consistía solo en construir, rehabilitar… material urbano sino que la rehabilitación debía ser también convivencial, era como llegar a un núcleo  donde su población debe recuperarse y adaptarse a una nueva situación, que aunque favorable aún resulta desconcertante por desconocida, por nueva.

Durante los talleres no hubo una presencia real del colectivo romaní del barrio, aunque sí que el equipo de Va Cabanyal hizo uso de otras estrategias más directas como las visitas y las entrevistas a vecinos y vecinas romanís del barrio. De hecho el entendimiento y forma de trabajo, el esfuerzo, hizo que el propio proyecto  ROMED II Pilot Projet Cabanyal se adoptara sinérgicamente dentro de las acciones relacionadas con la recuperación convivencial del barrio.

Hemos de decir que esta participación no fue tomada con igual agrado por todos los vecinos y vecinas del barrio que ven en este colectivo, el romaní, el “chivo expiatorio” de todos los males.

Esto se debe a varios factores.

Por un lado las actitudes “clientelistas” de las grandes Federaciones Gitanas que no solo provocaron actos patéticos y vergonzosos como aquel en el que se nombró a Francisco Camps, en pleno juicio por corrupción, TIO PACO, un trato de respeto dentro de la cultura gitana, sino que además provoca un desentendimiento de su propio pueblo en apoyo a la gestión municipal del Partido Popular destinada a la destrucción del barrio lo que sentenció a la población romaní del barrio a la indefensión absoluta, a la nula representación de sus intereses y a un proceso de marginación y abandono que duró más de dos décadas.

Esto afecta a la percepción de un grupo de vecinos y vecinas no-gitanas que culpabilizan a TODOS y TODAS las gitanas como el potencial enemigo, los “votantes del PP”, gracias a estas federaciones gitanas, a estos actos de “peloteo” institucional y al silencio programado frente a las necesidades del colectivo para “salir al fondo de la foto” y no poner en peligro las subvenciones que se entregaban al “buen comportamiento” .

 "Conviene no olvidarse nunca de que el otro existe: aquel que no es como nosotros, que no comparte nuestra cultura, ni nuestro aspecto, ni el poder de nuestra palabra mayoritaria. Conviene asimismo recordar que, pese a su diferencia, posee los mismos derechos que nosotros tenemos: nosotros que somos los otros para él" Rosa Montero Imagen: Adieu Fréres Roms - Gabi Jimenez - 2008, Acrylique sur toile 100 x 100 cm

“Conviene no olvidarse nunca de que el otro existe: aquel que no es como nosotros, que no comparte nuestra cultura, ni nuestro aspecto, ni el poder de nuestra palabra mayoritaria. Conviene asimismo recordar que, pese a su diferencia, posee los mismos derechos que nosotros tenemos: nosotros que somos los otros para él” Rosa Montero
Imagen: Adieu Fréres Roms – Gabi Jimenez – 2008, Acrylique sur toile 100 x 100 cm

Frente a este “prejuicio político” debemos añadir los prejuicios clásicos relacionados con la convivencia, la droga, la suciedad, la delincuencia… que se atribuyen a este colectivo y que fueron desde luego potenciados por el anterior gobierno para provocar la huida, la salida del barrio y así llevar a cabo su maquiavélico Plan.

El eslabón más débil de la sociedad es siempre el que recibe la peor sacudida y si hablamos de la población romaní nos encontramos con esa forma de racismo que pretende convertir a la víctima en la culpable de su situación, algo tan canalla y rastrero como quien justifica la violación de una mujer con el consabido machismo repugnante del “es que iba provocando” “Es que era de madrugada y volvía sola”… una argumentación que descalifica e invalida de base a quien la pronuncia.

EL PROBLEMA

El problema comienza a tan solo una semana de la firma del compromiso de colaboración firmado por el Ayuntamiento de Valencia, incluso antes de que se pueda constituir el Grupo de Acción Comunitaria que es el grupo base desde el que la población romaní del barrio, tanto la autóctona como la rumana, elaborará, negociará y realizará sus propuestas que se presentarán a un representante municipal que dará respuesta a estas demandas en la forma conveniente.

A tan solo una semana aparecen, todas a un tiempo, multas relacionadas con Iberdrola y los enganches a la luz, sobre todo a los kalós que viven en el bloque portuario, viviendas municipales. Al mismo tiempo a la población Rom de Rumanía le llegan multas relacionadas con el almacenamiento de chatarra y otras relacionadas con sacar la ropa fuera de casa para que se seque.

Por si esto fuera poco, la Policía Nacional le da una paliza a Margarita Díaz, una vecina gitana de los bloques portuarios, en presencia de su hija de tan solo un año, con todos los vecinos y vecinas del bloque como testigos. Desgraciadamente y gracias a la LEY MORDAZA no se permiten tomar imágenes de estas escenas de abuso que se repiten cada cierto tiempo, pero existe la grabación de la voz de lo que dicen los policías donde se ve claramente el sesgo étnico de la acción y el trato despectivo a la población romaní identificada como potencial delincuente.

Si a todo esto añadimos las fechas en las que se produce esto, plenas navidades, resulta aún más maliciosa “coincidencia”, pero para no quedarnos cortos debemos añadir que la población Rom de Rumanía es en gran parte analfabeta y con rudimentarios conocimientos del castellano, con lo que firman sus denuncias sin saber ni siquiera el contenido de lo que firman dándose numerosos casos de abusos en este sentido.

Margarita Díaz, vecina del barrio del Cabanyal, gitana y víctima de la violencia policial, fue golpeada en presencia de su hija de apenas un año de edad y de todo el bloque de portuarios.

Margarita Díaz, vecina del barrio del Cabanyal, gitana y víctima de la violencia policial, fue golpeada en presencia de su hija de apenas un año de edad y de todo el bloque de portuarios. @LaVeuPV

En el caso de los enganches a la luz debemos decir que con el anterior gobierno de Rita, cuando alguien del bloque dejaba de pagar un mes o le faltaba algo de dinero para el recibo, venían, en compañía de la Policía Local, para quitar los contadores, manteniendo así a la población sin las condiciones mínimas para poder vivir, demandando además requisitos tremendamente complicados para restaurar la corriente eléctrica, por lo que para algunos y algunas no quedó más remedio que engancharse a la luz ante la complicada lista de condiciones y su completo desconocimiento sobre tramitaciones burocráticas.

El resultado de esta operación, y la llamo así por la premeditación, la forma en la que afecta a un grupo muy concreto de vecinos y vecinas del barrio, concretamente los Romá (gitanos), de una zona determinada y además con varias circunstancias que dan a entender una acción programada que parece tener como objetivo el abandono “voluntario” de esta población del barrio. Esto ha generando un estado de amedrentamiento general en este sector de población, una fractura social y que familias enteras se encuentren ante la posibilidad de acabar en la cárcel, sobretodo en la cuestión de IBERDROLA al tratarse de sentencias en firme.

Se da la circunstancia de que “curiosamente” todo se da en el momento en el que se decide invertir 12’9 millones de euros en la rehabilitación de las viviendas. De hecho en entrevistas llevados a cabo con los representantes de la Empresa Pública Plan Cabanyal- Canyamelar S.A, anteriormente Plan Cabanyal 2010, se comentaba la preocupación sobre cómo llevar a cabo esta rehabilitación en las viviendas municipales del Bloque Portuario dada la ocupación de varias viviendas por familias y las cuestiones relacionadas con los enganches. También se comentó la dificultad futura para poder alquilar viviendas rehabilitadas por la “problemática” existente.

RESPUESTA DE LA POBLACIÓN ROMANÍ

Gracias al trabajo de los enlaces comunitarios del programa ROMED II Mishto Attitude, Tomás Correas y Mítica Baiculescu, en colaboración con la Fundación Secretariado Gitano y otras entidades tanto de dentro como de fuera del barrio que han mostrado su solidaridad ante este escandaloso caso de abuso y hostigamiento a la población romaní, hemos conseguido ente otras cuestiones que se plantee la creación de una mesa de diálogo para resolver este problema con la participación de las diferentes concejalías implicadas en esta cuestión. La actitud del Gobierno Municipal ha sido, por tanto, la de colaboración y ayudar en todo lo posible para una resolución satisfactoria de esta lamentable situación.

Esta población ha sido la doble víctima de un plan para destruir un barrio en el que fueron usados como arma arrojadiza por el anterior gobierno popular y ahora como elemento indeseable y perjudicial, para unos y unas cuantas, para la regeneración del barrio.

Es obvio y urgente que es necesaria la mediación como estrategia de intervención, algo que además ha manifestado el propio Ayuntamiento en las diferentes entrevistas y contactos que se han mantenido. La coordinación de toda la comunidad es otro punto a destacar, no es el problema de los gitanos y las gitanas es el problema del barrio, del modelo de barrio que se propone y del talante del mismo. Foto: @Jorge López

Es obvio y urgente que es necesaria la mediación como estrategia de intervención, algo que además ha manifestado el propio Ayuntamiento en las diferentes entrevistas y contactos que se han mantenido.
Foto: @Jorge López

A nivel de barrio todo está en manos de abogados especializados en cuestiones de igualdad que en caso de no resolverse la situación actuarán denunciando esta práctica como persecución por perfil étnico que se traduciría en la ilegalidad de estas prácticas policiales y la consideración de esta acción como un grave atentado contra las garantías de un Estado de Derecho.

Es interesante, como no, recordar el caso de Rosalind Williams, una mujer negra con nacionalidad española que sufrió una identificación policial que denunció por considerar que se había hecho debido a su color de piel. El Tribunal Constitucional avaló la actuación policial, por lo que Williams recurrió al Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas y éste le dio la razón, indicando que “la autora fue individualizada para dicho control de identidad únicamente por razón de sus características raciales y que éstas constituyeron el elemento determinante para sospechar de ella una conducta ilegal”(Dictamen del Comité de la ONU de 17/08/06, de 17 de agosto de 2009. Comunicación 1493/2006).

Las comunicaciones con las diferentes Consellerías indican que en el caso de las multas provocadas por el tema del almacenamiento de material de reciclaje están siendo tratadas por vía administrativa, sin embargo en la cuestión de las multas de Iberdrola no tenemos aún una solución clara aunque las propuestas van en la línea de Servicios a la Comunidad y Pagos Fraccionados.

El apoyo por parte de las diferentes entidades que forman parte del tejido asociativo del barrio ha sido masivo en este sentido, dando difusión a la situación, realizando entrevistas a los afectados, manifestando su apoyo contra esta situación de abuso, sin embargo se ha echado de menos una posición oficial por parte de la Plataforma Salvem el Cabanyal, que es el icono de lucha y resistencia del barrio que de momento no se ha hecho eco de ninguna de las noticias aparecidas al respecto, así mismo tampoco se ha pronunciado oficialmente aunque en conversaciones mantenidas con algunos de sus componentes a nivel individual, la posición de estas personas ha sido la de justificar en cierta manera las acciones “legales” de la policía y en algunos casos se ha mencionado la “difícil convivencia” con elementos de la población gitana del barrio sin profundizar más allá, algo que no puedo dejar de considerar como mínimo como “ambiguo” sobre todo por parte de la organización que ha protagonizado la defensa a ultranza del barrio, de sus vecinos y vecinas.

Precisamente en este sentido tanto los enlaces comunitarios de ROMED II Mishto Attitude como el coordinador del mismo han propuesto reunirse con las entidades vecinales para localizar aquellas familias o lugares donde la convivencia puede hallarse en peligro para que se pueda auto-regular desde el propio grupo, lo que iría en consonancia con las palabras mágicas usadas por este gobierno que son mediación y diálogo en lugar de hacer uso de la técnica de “muerto el perro se acabó la rabia” tratando literalmente como a “perros” a todo un grupo humano sobre el que hacer recaer todos los males.

Ahora vamos a conocer algunas de estas VOCES GITANAS del Cabanyal que explicarán con su testimonio la situación gracias a la colaboración de la Radio Comunitaria del barrio RADIO MALVA.

 La coordinación de toda la comunidad de vecinos y vecinas que forman parte del barrio es otro punto a trabajar, no es el problema de los gitanos y las gitanas es el problema del barrio, del modelo de barrio que se propone y del talante del mismo. Foto: @Ana de Inés Trujillo

La coordinación de toda la comunidad de vecinos y vecinas que forman parte del barrio es otro punto a trabajar, no es el problema de los gitanos y las gitanas es el problema del barrio, del modelo de barrio que se propone y del talante del mismo.
Foto: @Ana de Inés Trujillo

Tomás Correas es enlace comunitario con la población kalé del Barrio del Cabanyal edentro del programa ROMED II Mishto Attitude. Nos explica cual es la situación, marca la solidaridad con el grupo de Roms de Rumanía y comenta alguna de las propuestas que se han hecho para mejorar la situación. Click aquí para escuchar la entrevista

Yonuts es un vecino Rom de Rumanía, nos habla de los roms de Rumanía en el Cabanyal en las propias palabras de los afectados…entradas a domicilios sin orden, denuncias que se firman sin conocer el contenido, hostigamiento a una población concreta en un barrio concreto… historias de familias contadas por los protagonistas (Click)

Ramona vino hace cinco años desde Rumanía. Narra como es la convivencia en el barrio, sus deseos de continuar viviendo en El Cabanyal. Hace cinco meses la policía local le multó por tender la ropa en la calle. Participa en el proyecto “Mi salud”, ha hecho cursos de alfabetización y de castellano intentando prosperar y tener una mejor vida. Acaba de ser madre y en cuanto pueda va a continuar su curso de 5 meses como Agente de Salud. (Click)

Demetrio Gómez es el Romed National Former Project, autor del blog Baxtalo, habla de los últimos sucesos acaecidos en el barrio relativos al hostigamiento y persecución por perfil étnico, las propuestas desde la población romaní y la dinamización del tejido social de estas comunidades.
“Acabar con el gueto no es moverlo de sitio es hacer que las personas que viven en estas situaciones de exclusión puedan insertarse para que el gueto acabe” (Click)

PARA SABER MÁS:

PROYECTO ROMED II

Población Romaní de Rumanía

Población kalé del Cabanyal, Bloques Portuarios

Valls premiado con la Gran Cruz del Mérito Civil ¿Dónde está la cámara oculta?

La Romafobia el racismo antiromaní están asentados en Europa desde hace mucho, no solo a nivel social sino también histórico e institucional, según la época se ha “maquillado” mas o menos.  Obra: Sebastian Kuntz

La Romafobia el racismo antiromaní están asentados en Europa desde hace mucho, no solo a nivel social sino también histórico e institucional, según la época se ha “maquillado” mas o menos.
Obra: Sebastian Kuntz

La Romafobia el racismo antiromaní están asentados en Europa desde hace mucho, no solo a nivel social sino también histórico e institucional, según la época se ha “maquillado” mas o menos.
Finalizada la 2ª Guerra Mundial y con el mundo aún incrédulo del límite hasta donde había llegado el odio y el sadismo del género humano se instauraron instituciones para ayudarnos a preservar a la humanidad entera de repetir una atrocidad similar en el futuro y sobretodo se creó una Carta Universal de los Derechos Humanos, los de todos y todas por el mero hecho de haber nacido. Sin embargo la aplicación de estos derechos es parcial o limitada a lo formal en la mayoría de los casos pero en la realidad nos hallamos con constantes violaciones de estos derechos, con especial virulencia en ciertos grupos vulnerables como los Roma.
Tal es así que los Roma nunca han podido beneficiarse de estos derechos ni siquiera en el momento de mayor énfasis de este logro ya que los campos de concentración nazi, una vez desmantelados por los aliados, siguieron teniendo familias Roma que permanecieron meses encerrados en los mismos en muchos de los países liberados.

Durante el Juicio de Núremberg tampoco se tuvo en cuenta al pueblo romaní que no tuvo nadie que lo representara ni tampoco nadie que hablara a su favor, no se percibieron las compensaciones a las que tenían derecho como el resto y no fuimos reconocidos como víctimas del Holocausto (Samudaripen) hasta el año 1982 a pesar de que muchos datos indican que se podría haber llegado al exterminio de más del 80% de la población romaní europea, una población que a la llegada del nazismo tenía una incipiente clase media e intelectual que se vio relegada al lumpen y la marginalidad.

Durante el Juicio de Núremberg tampoco se tuvo en cuenta al pueblo romaní que no tuvo nadie que lo representara ni tampoco nadie que hablara a su favor, no se percibieron las compensaciones a las que tenían derecho como el resto y no fuimos reconocidos como víctimas del Holocausto (Samudaripen) hasta el año 1982. obra: Félix Monget

Durante el Juicio de Núremberg tampoco se tuvo en cuenta al pueblo romaní que no tuvo nadie que lo representara ni tampoco nadie que hablara a su favor, no se percibieron las compensaciones a las que tenían derecho como el resto y no fuimos reconocidos como víctimas del Holocausto (Samudaripen) hasta el año 1982.
obra: Félix Monget

En realidad el exterminio nazi no es más que la punta del iceberg de un sentimiento antiromaní profundamente arraigado puesto que la persecución, el esclavismo y la limpieza étnica siempre han estado presentes a lo largo de la historia y no parece tener visos de cambio.

No hace falta viajar muy lejos en el tiempo, no hablamos de algo del pasado sino algo muy presente en nuestras sociedades. Los controles antropométricos que precedieron a la Alemania Nazi, en el periodo de entreguerras, no distan demasiado de la toma de huellas dactilares que llevo a cabo el gobierno de Berlusconi, ni tampoco de los registros étnicos efectuados por Suecia. Si debemos hablar de limpieza étnica no podemos tampoco olvidar la esterilización forzosa de mujeres romanís efectuada por varios países como Eslovaquia o la República Checa que se han visto obligadas , por “corrección política”, a pedir disculpas a pesar de que disponemos de evidencias de que estas esterilizaciones se siguen realizando. ¿Acaso los campos de trabajo para roms no se parece sospechosamente a los “Village d’insertion” que utiliza Francia para recluir a la población romaní antes de ser deportada?

La romafobia no solo se institucionaliza sino que además se premia y circula por todos los colores políticos.

En España y bajo el gobierno de Zapatero (supuestamente socialista) se apoyo a Sarkozy en su política de expulsión de los Roma, tirándole de las orejas a Vivian Reding por protestar en contra de ese trato inhumano, de hecho todos los países europeos sin excepción han decidido que los búlgaros y los rumanos son un poco menos ciudadanos europeos que el resto, limitando sus derechos, no sea el caso de que nos “invadan” los roma de estos países porque, al fin y al cabo, parece ser que no somos personas sino problemas sociales o “animales” como se atrevió a decir Zolst Bayer el fundador de Fidesz, el partido del Primer Ministro Viktor Orban en Hungría.

"Los Roma tiene estilos de vida extremadamente diferentes de los nuestros y que entran obviamente en conflicto. No hay otra solución que desmantelar los campamentos progresivamente y reconducir la población a la frontera."

“Los Roma tiene estilos de vida extremadamente diferentes de los nuestros y que entran obviamente en conflicto.
No hay otra solución que desmantelar los campamentos progresivamente y reconducir la población a la frontera.”

No han faltado tampoco aquellos que tomando en la mano, de manera consciente o no, las teorías genetistas nazis o las de Lambroso en su libro “L’uomo delinquente” han osado atribuir a los roma una desviación genética hacia la delincuencia y el robo como nuestro político patrio Xavier Albiol (PP) que en estos momentos está en proceso por estas afirmaciones y otras de similar calibre o por ejemplo el Ministro francés Manuel Valls (SOCIALISTA!!) que no solo ha proseguido con la política  racista del anterior gobierno sino que la ha recrudecido y adornado con afirmaciones como que los gitanos rumanos y búlgaros generan delincuencia o que los roma tenemos unas costumbres demasiado “diferentes” para integrarnos.

Bueno, pues ahora nuestro gobierno, de derechas, neoliberal, que recorta derechos civiles y libertades ganadas tras años de lucha social, que nos deja en la estacada y nos culpa de una crisis que no hemos generado los ciudadanos, va y premia a Manuel Valls con la Gran Cruz del Mérito Civil.

 Analicemos, derecha reaccionaria premia a ministro extranjero supuestamente socialista con la Gran Cruz del Mérito Civil  , los que se supone tendrían que ser su antípodas  y que resulta que están aún más a la derecha que la propia derecha.  Además lo hacen justo después de una ola de protestas y declaraciones de las organizaciones y la población romaní en general que se ha manifestado en contra de las políticas racistas y de expulsión de Francia… sinceramente esto simula una comedia de equivocaciones sino fuera porque hay vidas humanas en peligro en mitad de esta broma macabra ¿Dónde está la cámara oculta?

Escandalo racista en Suecia: Registros étnicos ilegales criminalizan a la población romaní

El escandalo destapado por el diario Dagens Nyheter revela que la Policía de Malmö posée un registro étnico ilegal de personas romanís.

El escandalo destapado por el diario Dagens Nyheter revela que la Policía de Malmö posée un registro étnico ilegal de personas romanís.

Un grave escándalo relacionado con un registro étnico efectuado por policías acaba de estallar en estos días en Suecia gracias a la publicación del diario Dagens Nyheter.

El tema ha ido relatándose por episodios en la prensa sueca y ha levantado varias reacciones de indignación, que dicho sea de paso, ya nos gustaría observar en otros tantos países donde nuestros derechos se vulneran.

A lo largo de varios días han ido aflorando cada vez más datos sobre este control étnico que nos reporta a aquellos que se establecieron en la época pre-hitleriana y durante el régimen nazi contra la población romaní, pasan las décadas pero la Romafobia sigue intacta.

Este grupo de policías suecos se dedicó a recopilar información y datos de varias familias romanís, un total de alrededor de 4000 personas, entre ellas al menos 1000 niños y niñas, de todo el país. Al parecer este tipo de controles, que ya se practicaban de manera rutinaria en los años 90, fueron declarados ilegales en el año 2000 pero ellos hicieron caso omiso y mantuvieron el uso de esta práctica.

Estos ficheros contienen el nombre de numerosas personas que nunca han sido culpables de ningún delito. Incluye nombres como el del jefe de la Asociación de la Juventud romaní, y de algunos atletas, políticos y miembros de la escena cultural.

Este tipo de control étnico se realizaba únicamente con la población romaní, de las 4000 personas registradas más de 1000 son niños y niñas.

Este tipo de control étnico se realizaba únicamente con la población romaní, de las 4000 personas registradas más de 1000 son niños y niñas.

Los materiales se guardaban en varias cajas con la letra “Z” o la palabra “Gitanos”, este dato tiene cierta relevancia hablando de Suecia dado que se considera ofensivo el uso de estos vocablos, siendo el correcto “Romá”. En estas cajas se almacenaban huellas dactilares, fotografías y documentos que ordenaban por sexos y fechas de nacimiento y se habían ido recopilando desde los años 90, así lo confesaba Jeanette Larsson, una policía que estuvo destinada en la comisaria de Malmö en esa década, confesión en la que también afirma que este tipo de acción se llevaba a cabo única y exclusivamente con las personas de etnia romaní.

Según palabras de esta ex-policía, en esa época hizo un curso sobre valores en dicha comisaria y se sorprendió desagradablemente al observar que los supuestos ficticios que ponían como ejemplo para actuaciones policiales eran racistas con nombres como “Oscar el negro” y otros de índole similar, de hecho, fue tal el impacto que se dirigió a sus superiores para hacerles conocer su disconformidad ante estos ejemplos.

Larsson reconoce que el cuerpo de la policía es bastante conservador y que no es la primera vez que se registran expresiones como “negro de mierda” y otras parecidas, siendo el grupo de las personas romanís quienes se llevan la palma en el ranking de los prejuicios.

No debemos pasar por alto que en este registro étnico no solo figuran personas adultas sino también niños y niñas, en estos registros también se señalan las líneas de parentesco entre estas personas romanís.

El Comisario Europeo de Derechos Humanos, Nils Muiznieks, ha afirmado que estás prácticas no solo son ilegales sino también ineficaces. AFP PHOTO / NATALIA KOLESNIKOVA

El Comisario Europeo de Derechos Humanos, Nils Muiznieks, ha afirmado que estás prácticas no solo son ilegales sino también ineficaces.
AFP PHOTO / NATALIA KOLESNIKOVA

La reacción de las autoridades suecas no se ha hecho esperar. La ministra sueca de Asuntos Europeos, Brigitta Ohlsson, declaró que la creación de estas bases de datos es injusta, inaceptable y no ética.

El Comisario Europeo de Derechos Humanos, Nils Muiznieks, ha condenado estas acciones por parte de la policía sueca calificando de alarmante el hecho de que en nuestros días se sigan utilizando perfiles étnicos por parte de la policía y que va en contra de la Convención Europea y las recomendaciones de la Comisión Europea contra el Racismo y la intolerancia y en contra de las decisiones de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU.

El Comisario Europeo de Derechos Humanos ha pedido que se esclarezcan las causas y se adopten las medidas necesarias para que sucesos parecidos no vuelvan a acontecer. También hizo un alegato en favor de la población romaní europea a la que califica de “una de las minorías más numerosas de Europa y probablemente también la más discriminada”,  prosigue poniendo como ejemplo el caso de Suecia como uno de los obstáculos para la inserción a los que se enfrenta la población Rromá, y subraya,  “Los Romanís, incluidos adolescentes y niños, son tratados como delincuentes potenciales. Ya es hora de que los países europeos, incluida Suecia, acaben con estas prácticas que no solo son ilegales sino también ineficaces”.

Por otro lado, muchas familias ven aparecer antiguos fantasmas que ya creían desaparecidos o acallados. Iván Nicolizsson, músico de 72 años, perdió con tan solo dos años a su familia en el Holocausto, Samudaripen, y Mónica Kaldaras de 69 años, que pasó toda su infancia huyendo de la policía y siendo expulsada, nos cuentan sus impresiones después de recibir la noticia de que ellos son unos de los 4000 romanís que se encuentran en ese registro ilegal. Ambos tienen hijo y nietos en este mismo registro.

Ivan Nikolizsson, 72 años y Mónica Kaldaras, 69 años están en el registro secreto de la policia, así como toda su familia.

Ivan Nikolizsson, 72 años y Mónica Kaldaras, 69 años están en el registro secreto de la policia, así como toda su familia.

Han recibido la noticia entre rabia e impotencia, Mónica Kaldaras no consigue entender porque tanto ella como su marido, hijos y nietos eran investigados “¿qué más quieren? ¿Cuál será el próximo paso? ¿El exterminio?” se pregunta Mónica que ya retrató el racismo en su libro “Maldito Gitano”.

Mónica creció en un campamento en el año 1950 y tenía prohibido acudir al centro de la ciudad, solo les permitían la estancia en un bosque a las afueras, Recuerda que los campesinos les negaban el agua, les cerraban la puerta y los insultaban. También recuerda los controles abusivos a altas horas de la madrugada en las que les obligaban a recoger sus enseres en menos de dos horas y salir de la zona.

Iván Nicolizsson no deja de pensar en sus padres, fueron dos de los cientos de miles que fueron asesinados por el nazismo, Iván creció en Yugoslavia al cuidado de unos parientes. Siendo niño empezó a tocar el violín y entró a la Academia de Música de Belgrado. En el año 1970 acudió para tocar en una boda y allí conoció a Mónica, de la que se enamoró, por ello decidió quedarse en Malmö donde ha trabajado como músico y profesor de música, más adelante formo su propio grupo, los Gipsy Brothers, en compañía de tres de sus hijos.

Todos figuran en este registro policial. Iván responde con indignación “Si fuéramos criminales lo entendería, pero yo no he robado nunca en mi vida, ni un clavo”, ninguno de los dos confía en que este registro se realizara con alguna buena intención. Esta cartografía de hogares romanís estableciendo sus relaciones familiares son una preparación para “otra cosa” sospecha Mónica. “Creo que si hay una guerra en Suecia, los primeros en caer seremos los Rromá, así ha sido siempre en todas partes, entonces veremos la auténtica utilidad de estos registros”.

Desde este blog quiero agradecer a Unai Aranzadi, periodista especializado en derechos humanos, director de Independent Docs  y residente en Suecia, el que me haya facilitado una información valiosísima y de primera mano como observador directo. Os transcribo su opinión y un lúcido análisis directamente sin añadir ni quitar nada.

Unai Arazandi nos facilita un relato de primera mano sobre esta cuestión en Suecia. Unai es periodista especializado en derechos humanos, director de Independent Docs y residente en Suecia.

Unai Arazandi nos facilita un relato de primera mano sobre esta cuestión en Suecia. Unai es periodista especializado en derechos humanos, director de Independent Docs y residente en Suecia.

“Hoy en Suecia se ha publicado un reportaje que destapa una lista manejada por la policía. Se trataría de una lista racial utilizada por mandos de la fuerza pública y protagonizada por el pueblo roma que vive en esta rica tierra. Utilizando árboles genealógicos han clasificado a todo gitano con patas, sea mujer, abuelo, bebé o gitanillo con un doctorado reciente. Un registro creado ad hoc por motivos étnicos, algo absolutamente ilegal e inmoral en la Unión Europea.

Hace dos semanas la derecha ganó en Noruega, y la ultraderecha a la que perteneció el asesino de Utøya, Anders Breivik entra en el parlamento con fuerza jamás vista. Ingenuos de nosotros, los extranjeros que vivimos en Escandinavia pensábamos que la muerte de 77 jóvenes acaecida hace apenas dos años daría fuerza e impulso a una izquierda contestataria…

Merkel -y su triunfo de la precariedad laboral en las tripas de lo que precisamente por ser la patria líder debería de ser al menos seguridad- gana en Alemania.

En España gobierna la ultraderecha, Le Pen sube en Francia (aunque con esa socialdemocracia ni falta que hace). La EDL británica ya no tiene que hacer determinados servicios de propaganda fascista pues el propio Gobierno de Cameron está emitiendo anuncios en el Este para evitar la legal movilidad de eslavos.

En Grecia e Italia ya sabemos cómo se las gastan unas derechas perfectamente cohesionadas. Por otro lado, Suiza vota un super hiper democrático referéndum para que los refugiados no puedan acercarse a guarderías, algunos parques y colegios, mientras en Holanda, donde la ultraderecha con disfraz liberal ya está institucionalizada, el propio Rey anunció hace siete días que del Estado del bienestar, si es que hubo algo, no va a quedar nada de nada (se le agradece la sinceridad porque lo dijo sin enredos o cosas raras)

Más, por si esto fuera poco, alrededor de Europa se crea un cinturón de fascismo islámico que antes o después, manipulado o no, tendrá un efecto reflejo en Europa.
Y dicho todo esto, no me pongo a hablar de la desactivación de los grupos armados revolucionarios en todo el mundo porque lo mismo acabamos llorando. Así que nada, si sois hombres o mujeres de izquierda animaros con lo que tengáis a mano. Esto es sólo un aperitivo de lo que se nos viene encima.”

Lo que sí parece quedar claro es que los Rroma seguimos siendo el chivo expiatorio de la crisis europea, junto a los musulmanes somos el sumidero de odio de los conservadores. La derecha está más ultra que nunca y la supuesta izquierda se ha convertido a un neoliberalismo “cup-cake” lleno de adornos para evitarnos el complejo de admitir en lo que nos estamos convirtiendo.

“Lo preocupante no es la perversidad de los malvados sino la indiferencia de los buenos.”
Martin Luther King

VERVERIPEN, Rroms por la Diversidad recibe la Mención de Honor de la FELGTB

Ververipen, Rroms por la Diversidad acudirá el día 19 de Junio, a recoger la Mención de Honor concedida por la FELGTB, dentro de sus premios anuales "Pluma y Látigo", por nuestra labor a favor de los derechos de la diversidad sexual y de género.

Ververipen, Rroms por la Diversidad acudirá el día 19 de Junio, a recoger la Mención de Honor concedida por la FELGTB, dentro de sus premios anuales “Pluma y Látigo”, por nuestra labor a favor de los derechos de la diversidad sexual y de género.

Agradecemos a la FELGTB este reconocimiento y nos llena de orgullo que nuestra labor dirigida hacia el respeto de la diversidad, tanto en el seno de nuestra comunidad Rromaní como en el de la sociedad mayoritaria, haya sido tenido en consideración por una organización que tiene todos nuestros respetos por los grandes logros que ha conseguido así como por su larga andadura en la que se ha distinguido por su coherencia y su valentía a la hora de hacer propuestas que dignifiquen y empoderen a la Comunidad LGBTIQ.

Este premio que nos llena de energía y nos ayuda a continuar con nuestra labor con mayor ilusión si cabe.

Hace unos años y aprovechando que las nuevas tecnologías nos abrían la posibilidad de crear un espacio virtual que en la vida real no existía, decidimos empezar con una idea que nos rondaba la cabeza a algunos y algunas desde hace ya un tiempo, crear un espacio donde poder trabajar la diversidad de nuestro propio pueblo desde un marco de coherencia y progreso.

De ese interés y con ese objetivo nace VERVERIPEN, que en lengua Rromaní quiere decir Diversidad Rromaní.

Así comienzan los primeros y balbuceantes pasos de esta organización, en un grupo secreto de Facebook. ¿Porqué un grupo secreto? Por que las historias de diversidad muchas veces van ligadas a la incomprensión y al rechazo, sobretodo cuando hablamos de colectivos que se han visto obligados a cerrarse sobre si mismos como mecanismo de defensa y donde la presión del propio grupo se convierte en un obstáculo para el desarrollo de las libertades de algunos de sus individuos.

Para muchos y muchas era la primera vez que podían expresarse en completa libertad, con el vértigoque eso produce, con otros Rromá que en muchas ocasiones compartían circunstancias y situaciones muy similares.

VERVERIPEN nace con un espíritu universalista, no hemos querido repetir los esquemas marcados por la sociedad mayoritaria.

VERVERIPEN es un espacio ideado para personas Rroma (gitanas) y no-Rroma que luchen por el respeto a la diversidad en el ámbito de nuestras comunidades, familias...

VERVERIPEN es un espacio ideado para personas Rroma (gitanas) y no-Rroma que luchen por el respeto a la diversidad en el ámbito de nuestras comunidades, familias…

Somos un grupo limitado en número y consideramos que dividirnos en la lucha creando organizaciones de mujeres feministas, LGBTIQ, Inmigrantes… no contribuye sino a hacernos más débiles cuando el objetivo final de todo esto es el mismo, luchar por el respeto a la diversidad, de toda diversidad, desde un punto de vista interseccional.

No se puede ser excluyente en esto. No se puede ser respetuoso con solo una parte de la diversidad. Por otro lado, como personas pertenecientes a la etnia Rromaní e implicadas en la lucha por el respeto de las minorías, encontramos del todo incongruente la falta de respeto hacia otras minorías ya sean étnicas, sexuales, religiosas… y todavía más cuando nos referimos a nuestra propia diversidad interna.

El proceso de creación de VERVERIPEN podríamos denominarlo como poco de curioso. Lo habitual es darle un estatuto de legalidad a la organización y después comenzar el trabajo, en nuestro caso primero creamos la idea, la damos a conocer, la promocionamos y solo después de casi tres años de trabajo como corriente ideológica nos constituimos como grupo organizado, proceso en el que nos hallamos en la actualidad.

VERVERIPEN es un espacio ideado para personas Rroma (gitanas) y no-Rroma que luchen por el respeto a la diversidad en el ámbito de nuestras comunidades, familias… El discurso del respeto a la diversidad es un discurso de opciones y no de prohibiciones. Partimos de la interculturalidad como método de trabajo y fin en si mismo.

Efectivamente, el Pueblo Gitano y nuestras organizaciones no pueden eludir la realidad social y de cambio que les circunda y, por pura coherencia de acción y pensamiento, tenemos la obligación de ser más respetuosos con la diferencia y la diversidad en el interior de nuestras comunidades para no infringir a estos “gitan@s divers@s” el mismo castigo de persecución, o de condena a la invisibilidad, que como Pueblo hemos sufrido los Rroma a lo largo de la historia.

Sin duda alguna, todas las acciones deben ir en dos direcciones, una hacia la sociedad mayoritaria y otra hacia el seno de nuestras comunidades.

Nuestros principales ejes de acción son básicamente:

– Respeto a la Diversidad

– Interculturalidad y Derechos Humanos/Derechos Rroma

– Igualdad de Trato y Derechos de las Mujeres Rroma

– Migración Rroma y su acogida e incorporación en las comunidades Roma y las sociedades mayoritarias receptoras

– Formación, Innovación y Nuevas Tecnologías.

– Participación Juvenil. Participación y Ciudadanía Activa

– Promoción cultural-lingüística, dignificando en las aulas nuestras influencias en la cultura mayoritaria.

– Respeto a la Diversidad Afectivo-Sexual.

LA JUSTICIA FRANCESA LE EXIGE A TWITTER QUE IDENTIFIQUE A LOS USUARIOS QUE INCITEN AL ODIO

El Tribunal Superior de París ha ordenado a Twitter que le haga llegar los datos necesarios para identificar a los autores de tuits que inciten al odio

El Tribunal Superior de París ha ordenado a Twitter que le haga llegar los datos necesarios para identificar a los autores de tuits que inciten al odio.

Nos alegra que esta acción civil de protesta haya tenido lugar y se den estos resultados tan esperanzadores para muchos colectivos que somos diana de los intolerantes y sus comentarios de odio. Al menos en Francia lo tendrán más difícil para seguir actuando con completa impunidad.

Los Rroma somos especialmente vulnerables a estas manifestaciones de odio, padecemos la peor forma de racismo, el que nadie percibe porque los Rroma nos movemos en la delgada franja entre la fascinación y el odio, o bien nos hacen participes de estereotipos románticos y folclóricos o bien de los más tradicionales (ladrones, sucios, bárbaros…).

Hay una idea generalizada en la sociedad de que los Rroma, a diferencia de cualquier otro grupo étnico, somos los culpables de nuestra propia situación y no solo eso sino que además somos merecedores del castigo, poniendo como caso excepcional el hecho de que podamos estudiar, trabajar o llevar una vida como el resto de los conciudadanos cuando es, para sorpresa de muchos y muchas, lo más habitual.

En el día a día estas muestras de romafobia se disimulan bajo capas de un cuestionable sentido del humor, todas las semanas aparecen “Trending Topic” (TT) que hacen mención a los gitanos siempre de una manera despectiva y humillante y como objeto de burla. Otras redes como Facebook no se quedan atrás y también bajo esa patina de humor se camuflan varias páginas que solo tienen como objetivo la difusión del odio y el afianzamiento de todos los prejuicios y estereotipos negativos que se tienen en el sustrato de la población general. Resulta pavoroso si además analizamos muchos de los comentarios que se vierten en las noticias que aparecen en edición digital y que hacen referencia a los Rroma. Otro suceso digno de analizar es que en aquellas páginas donde se trabaja para la difusión de noticias e informaciones sobre Derechos Humanos, aquellas que hacen referencia a la población romaní obtienen una menor interacción por parte de los usuarios e incluso justifican las acciones antigitanas presuponiendo la existencia de una motivación que justifica la acción discriminatoria, algo muy contradictorio puesto que hablamos de personas supuestamente sensibilizadas con las injusticias sociales.

Este es el ejemplo de algunos de los comentarios de odio vertidos en Twitter

Este es el ejemplo de algunos de los comentarios de odio vertidos en Twitter

Pues hay países que frente a la pasividad general son capaces de manifestar su rechazo y pedir medidas legales concretas, es el caso de la Justicia francesa que representada por el Tribunal de Gran Instancia de París, ha ordenado a la compañía estadounidense Twitter que facilite la identidad de las personas que han publicado en su cuenta de la red social comentarios de corte racista, antisemita o que incite al odio de un determinado colectivo.

Estas medidas se toman gracias a que la sociedad civil ha realizado una campaña de quejas por el vertido de opiniones injuriantes en dicha red bajo las palabras clave (hashtags), en concreto los propulsores de esta campaña y de este procedimiento son varias Ong’s entre las que se encuentran la Unión de Estudiantes Judíos de Francia (UEJF), la Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo (LICRA), Sos Racisme, J’accuse.

Desgraciadamente en España tenemos ejemplos recientes de esto. Se ha puesto ‘de moda’ escribir BURLAS RACISTAS CONTRA EL PUEBLO GITANO y etiquetarlas con la expresión “En Gitania” u otras similares, de modo que se ha convertido —tristemente— en tendencia creciente, llegando hasta el segundo puesto de popularidad a nivel estatal, en algunos momentos, lo que debería servirnos para medir el termómetro del odio en este país y concretamente el de Romafobia y antigitanismo.

A pesar de que TWITTER pretendía zafarse de la Legislación francesa alegando que ellos querían que se abriera  un procedimiento internacional y que el dar estos datos se lo exigieran jueces norteamericanos, la respuesta de la parte francesa ha sido rotunda, ‘No, ustedes tienen actividad en Francia, por lo que deben someterse al derecho francés. En ese caso, deben aportar los datos de las personas que profieren ese tipo de comentarios y, en caso contrario, deberán pagar 1.000 euros de multa por cada día de retraso'”. La empresa dispone de 15 días de plazo para contestar al juez. Podéis acceder y descargar al Auto del caso de los comentarios xenófobos en Twitter (en francés) AQUI

Se le pide a TWITTER que establezca un mecanismo eficaz para que los usuarios puedan denunciar los contenidos ilegales que "hagan apología de crímenes contra la humanidad y/o inciten al odio racial".

Se le pide a TWITTER que establezca un mecanismo eficaz para que los usuarios puedan denunciar los contenidos ilegales que “hagan apología de crímenes contra la humanidad y/o inciten al odio racial”.

Entre otras cosas se demanda que los formularios de denuncia, que hasta ahora estaban en inglés, sean sustituidos por formas más sencillas que faciliten la denuncia y alerta sobre estos comentarios de odio.

La respuesta de Twitter ha sido que sus oficinas en Francia son de carácter comercial y que la única habilitada para estas cuestiones está en San Francisco y pretenden acogerse a la protección de datos para seguir manteniéndose en sus trece. Afortunadamente el gobierno francés ha dado su completo apoyo a esta campaña contra el odio a través de las palabras de su portavoz, la ministra Najat Vallaud-Belkacem. En una tribuna publicada en el diario Le Monde en diciembre con el título “Twitter debe respetar los valores de la República”, la ministra se enorgullecía de que Francia “haya penalizado progresivamente las provocaciones al odio o a la violencia contra un persona o colectivo en razón su pertenencia o no a una determinada etnia, nación, orientación o identidad sexual”.

Esperemos que cunda el ejemplo y también los gobiernos de otros países se posicionen en esta escalada de difusión de ideas y contenidos de odio en la red.

Personas Rroma sensibilizadas por estas crecientes muestras de odio en la red han decidido unirse en España y empezar a actuar con el nombre de TWITTANOS (Twitter+Gitanos)

Personas Rroma sensibilizadas por estas crecientes muestras de odio en la red han decidido unirse en España y empezar a actuar con el nombre de TWITTANOS (Twitter+Gitanos)

Por nuestra parte, en España, en la sociedad civil también tratamos de organizarnos y es importante destacar la creación de un grupo de gitanos y gitanas, usuarios de Twitter, que sensibilizados por estas crecientes muestras de odio en la red han decidido unirse y empezar a actuar con el nombre de TWITTANOS (Twitter+Gitanos) y que tratan de dar una respuesta organizada frente a las graves muestras de racismo antigitano en el espacio cibernético.

Son solo pequeños pasos que requieren de la acción orquestada y del apoyo institucional para lograr sus objetivos pero esperamos que esto siente precedentes y nos de la motivación para seguir dando pasos hacia un espacio libre de la toxicidad del odio, la violencia y la discriminación.

Los Rroma se manifiestan contra la segregación escolar en la Rep. Checa

Docenas de Rroma se manifiestan en Ostrava. “Queremos igualdad de acceso a la Educación”

Un grupo de niñas romanies que también participaron en la protesta coinciden al afirmar “Nos gustaría tener las mismas oportunidades para acceder a la educación que las personas que pertenecen a la sociedad mayoritaria”.

Un grupo de niñas romanies que también participaron en la protesta coinciden al afirmar “Nos gustaría tener las mismas oportunidades para acceder a la educación que las personas que pertenecen a la sociedad mayoritaria”.

El miércoles por la tarde se congregaron en Ostrava unas docenas de Rroma demandando la igualdad de acceso a la educación. Esta protesta pretende poner de relieve la deficitaria configuración del sistema educativo en la República Checa que discrimina sistemáticamente a la población romaní. Esta marcha pacífica partió del centro de la ciudad y tuvo como final de recorrido el edificio donde se aloja la Oficina de Inspección Educativa de la Rep. Checa.

En esta manifestación que tuvo lugar el miércoles por la tarde por el centro de Ostrava  congregaba tanto a adultos como niños y en sus pancartas se podían leer las siguientes consignas: “Paremos la segregación” “Educación Inclusiva”

“No quiero que los niños Rroma sean enviados a escuelas especiales” nos dice una de las participantes en esta protesta, Elena de 40 años que trabaja en una Ong.

Ella misma, según sus palabras, ha tenido que pasar una mala experiencia con las instituciones educativas checas “Cuando mi hijo entró en la escuela se le diagnosticó hiperactividad. Por esa razón lo introdujeron en una escuela especial. Lo que fue definitivamente una desventaja para él. Olvidó prácticamente todo lo que había aprendido durante su tercer grado al ser enviado a esta escuela especial”.

 Jolana Šmarhovyčová, una de las organizadoras de la acción nos explica que esta es la primera protesta protagonizada por los Rroma y que no está sustentada por ninguna Ong ni institución sino que surge desde la propia población Romaní de Ostrava.

“La idea surgió de los propios Rroma que decidieron no pedir ayuda a ninguna Ong pero si, sin embargo, emprender acciones colectivas por si mismos” Así lo expresa Jolana Šmarhovyčová, que también nos cuenta la razón fundamental que desencadenó esta manifestación.

“Estamos aquí con motivo del quinto aniversario de la decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que declaró que la segregación de los niños romanies y su reclusión en centros y clases de educación especial son ilegales. Hoy en día, cinco años después de esta decisión, aparte de unos pequeños cambios legislativos, nada ha cambiado”

Un grupo de niñas romanies que también participaron en la protesta coinciden al afirmar “Nos gustaría tener las mismas oportunidades para acceder a la educación que las personas que pertenecen a la sociedad mayoritaria”. “Tengo amigos que van a una escuela especial y no pienso que estén bien” nos comenta Nicole Viragovà de 15 años y que quiere ser panadero.

A su paso ante las autoridades municipales de Ostrava, el miércoles por la tarde, los asistentes portaban docenas de velas encendidas “Queriamos simular la defunción de este mal sistema educativo” nos explica Jolana.

A las 5 de la tarde los participantes encendieron las velas y sacaron las pancartas en su marcha por el centro de la ciudad a su paso por la calle Maticni, sede de la Inspección Educativa de la Escuela Checa.

Fuente: http://ostrava.idnes.cz/pochod-romu-proti-znevyhodnovani-ve-skolstvi-f4x-/ostrava-zpravy.aspx?c=A121107_180214_ostrava-zpravy_ama