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PETER DAVID, GUIONISTA DE MARVEL, REALIZA DECLARACIONES ANTI-ROMANÍS EN EL NEW YORK COMIC CON

El guionista Peter David realizó graves manifestaciones anti-romanís en el transcurso del evento New York Comic Con

El guionista Peter David realizó graves manifestaciones anti-romanís en el transcurso del evento New York Comic Con

La romafobia y el racismo anti-romaní también han estado presentes durante la celebración del New York Comic Con. Este evento es una de las mayores convenciones de cultura POP de los Estados Unidos y cuenta con los últimos estrenos, exposiciones y presentaciones de cómics, novelas gráficas, animado, manga, videojuegos, juguetes, películas y televisión. Durante la convención existe también la posibilidad de interactuar con los creadores.

El pasado 6 de octubre, el primer día del festival, se realizó la conferencia “X-traordinay: The LGBT Characters of the X-MEN”. Este panel abordaba el tratamiento de la diversidad en los Comics Marvel, en especial la representación de las personas LGBT en este medio. El panel fue animado por uno de los guionistas más reputados de Marvel Comics y considerado como uno de los mejores escritores de historias de Hulk, Peter David.

Este panel que debería haber sido un ejemplo de respeto a la diversidad por como Marvel trata de incorporar esta misma en sus comics para desarrollar valores de tolerancia, se vió empañado cuando Vicente Rodríguez, presidente de ROMA POP, se dirigió a Peter David para preguntarle sobre el tratamiento de las personas romanís en los comics, afirmando que suelen ser representados de manera peyorativa apareciendo retratados habitualmente como ladrones o delincuentes. La sorpresa fue mayúscula cuando un exaltado y furioso Peter David respondió a voces a su interlocutor lanzando soflamas racistas anti-romanís.

ROMA POP ha dado una serie de ideas para poder cortar de raíz la posibilidad de que se repitan unas declaraciones en este tono intolerante y discriminador.

ROMA POP ha dado una serie de ideas para poder cortar de raíz la posibilidad de que se repitan unas declaraciones en este tono intolerante y discriminador.

El sulfurado guionista vociferó “En un viaje a Rumanía, vi unos padres arrastrando a su hijo, el cual no podía andar por tener las piernas quebradas. Le pregunté al guía por la escena y éste le respondió que era típico entre los rumanos quebrarles las piernas a sus hijos para que diesen más pena a la hora de pedir limosna. Además, por mis experiencias con “gitanos”, no quiero ni oír hablar de ellos”. Esta afirmación terriblemente falsa lanzada por la guía rumana se corresponde al alto nivel de romafobia y racismo anti-romaní reinante en Rumanía desde hace siglos hasta la actualidad. En Rumanía se violan repetidamente los DDHH de las personas romanís y circulan numerosas leyendas urbanas que acentúan el odio sobre esta población, entre ellas la que difundió esta guía rumana.

La reacción de condena de estas palabras por parte de la OSF (Open Society Foundations) fue inmediata y también la de numerosos activistas romanís en todo el mundo, pero esto no parece que hizo desistir de sus ideas racistas a Peter David.

Scarlet Witch y Quicksilver son dos de los personajes romanís que aparecen en los comics MARVEL.

Scarlet Witch y Quicksilver son dos de los personajes romanís que aparecen en los comics MARVEL.

Según cuenta el presidente de ROMA POP, aprovechó la ocasión un par de días después para hablar con el guionista acerca de su ofensiva reacción, pero no pudo obtener de él ninguna disculpa, es más, se reafirmó sobre sus palabras excusándose solo por el tono de su respuesta. El guionista le espetó que no iba a cambiar ni una sola coma de lo que había dicho y que era en todo punto imposible iniciar una conversación con Marvel en este sentido, como mucho podría ofrecer convertir en romá al Doctor Strange 2099.

Por supuesto la idea de ROMA POP no es la de crear nuevos personajes romanís en Marvel sino más bien de acercar a expertos romanís que puedan asesorar y formar al equipo para crear una serie de directrices sobre como retratar a los personajes romanís con el fin de no perpetuar los prejuicios y los estereotipos que hay sobre esta población.

Numerosos/as participantes se sumaron a la campaña propuesta por ROMA POP con el título

Numerosos/as participantes se sumaron a la campaña propuesta por ROMA POP con el título “NO-NEW, NO-DIFFERENT” a favor de las personas romanís.

Por lo que hemos podido saber no es la primera vez que se hacen este tipo de recomendaciones a Marvel. Queda de manifiesto esta necesidad de formación y asesoramiento al escuchar las palabras de Peter David y las de otros miembros del equipo.

Para Peter David fue una falta de educación tratar de cambiar la temática del panel que iba dirigido a la cuestión LGBT para centrarla en las personas romanís y ha querido excusarse del tono de su réplica que, como afirma, carece de justificación alguna. Sin embargo, no ha rectificado sus palabras, a pesar de reconocer que no sabe nada sobre el Pueblo Romá, ni tampoco se ha recibido ninguna explicación o excusa por parte de Marvel.

Por su parte ROMA POP ha dado una serie de ideas para poder cortar de raíz la posibilidad de que se repitan unas declaraciones en este tono intolerante y discriminador, para ello ha elaborado una serie de puntos que os transcribimos bajo el título “Qué queremos. Qué necesitamos”:

  1. Es hora de que los comics MARVEL muestren la grandeza y el espíritu de inclusividad a través de la reconstrucción de la imagen de las personas romanís en sus políticas editoriales.
  1. Es hora de que los Comics MARVEL ofrezcan y aseguren una visión justa del Pueblo Romá
  1. Es hora de que los Comics MARVEL inicien un diálogo con los activistas romanís, expertos y creadores para asegurar que este proceso se desarrolla de manera equitativa y justa.
  1. Es hora de que los comics MARVEL reconozcan y escuchen a su creciente audiencia de jóvenes Romá

Os dejamos con el video en el que Peter David hacía estas declaraciones romafóbicas (en inglés):

Gabi Jiménez o la Pasión de Crear

Nota del autor del Blog Baxtalo:
He considerado interesante adentrarnos en la figura del pintor kalé Gabi Jiménez, un pintor reconocido internacionalmente pero no conocido suficientemente en España como tantos y tantos artistas Romá.

Gabi Jiménez participa y colabora con diferentes movimientos sociales y recientemente cedió el derecho  utilizar la imagen de uno de sus cuadros (Barrio Gitano) para el Programa ROMED que se desarrolla en el barrio del Cabanyal y que se llama Programa Mishto Attitude inspirado en la obra citada.

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Gabi Jiménez @BabelMed

Gabi Jiménez
@BabelMed

Voz cálida, alegre, amabilidad espontanea … en la primera llamada Gabi Jiménez acepta la idea de encontrarnos. Tenemos una cita. El Skype que ha sido domesticado en un abrir y cerrar de ojos por sus hijas nos ayudará a superar la distancia geográfica. Maravilla de la tecnología, aunque esté al otro lado de los Alpes, me presentó aquí en la casa del artista, a unos cincuenta kilómetros de París, en el parque de Vexin ( Val d’ Oise ). Vagando por la sala de estar, el jardín, el taller; deambulando entre objetos dispares reciclaje.

Gabi Jiménez no ha tenido siempre domicilio fijo, Nació en un poblado chabolista, después vivió en una caravana, fue nómada durante 30 años con motivo de las expulsiones. “Fueron todavía más salvajes que las actuales”, recuerda. “Antiguamente no había ni pre-aviso ni juicio”. Estas vivencias explican sin duda su itinerario como activista, comprometido desde hace más de 20 años con la organización ADVOG (Asociación de Viajeros – Gadjés) este cincuentañero jovial interviene también en las escuelas transportando, cuando se lo solicitan, el Museo TIKNÓ y sus más de 800 piezas. “Son objetos de la vida cotidiana gitana que colecciono, solo cosas positivas que reviertan las imaginaciones y representaciones nefastas que se proyectan sobre el mundo romaní”.

Gabi Jiménez parece haber vivido varias vidas en una sola. Chatarrero por un tiempo, guitarrista en su tiempo libre, ha frecuentado el pub y el grafismo, lenguajes que aparecen en su producción artística. Colores deslumbrantes, formas repetitivas, geometría variable de cuerpos encajonados animan la obra de este artista plástico internacionalmente reconocido.

“Durante la Segunda Guerra Mundial, Picasso le respondió a un Nazi que le preguntaba a propósito de su cuadro “Guernica”: – “¿Es usted quien ha hecho esto?” – “No… son ustedes”.
Yo puedo decir lo mismo sobre mis pinturas. No he sido yo quien ha hecho esto, ¡es lo que hace la sociedad a nuestra gente!”


Restos de una conversación casual

 

¿Usted dice que algunos Romá se han convertido en artistas después de una reconversión, ¿Qué quiere decir exactamente?

Yo provengo de una familia de “gitanos”, de kalé. hablamos andaluz, tocamos flamenco desde hace generaciones. Es nuestra “gitaneidad” (Romipen) que sigue transmitiéndose. Además de músicos, somos paisajistas, floristas… poseemos una destreza particular que se refleja en nuestras actividades artesanales: manejamos el encaje, el estaño, las plantas, los cestos… este saber hacer artesanal ha permitido que algunos de los nuestros se conviertan en artistas, de llevar a cabo una reconversión en arte cuando nuestros oficios comienzan a desaparecer. De hecho no estamos desamparados, tenemos una gran capacidad de adaptación que nos permite no depender de otros. La estructuración de nuestras vidas por el viaje refleja precisamente esta capacidad de adaptación.

Se trata también de mestizaje…

"Django des Terrains" Él supo apoderarse del jazz de los negros americanos, descendientes de esclavos, diluir las sonoridades africanas del jazz con las sonoridades provenientes de las caravanas.

“Django des Terrains”
Él supo apoderarse del jazz de los negros americanos, descendientes de esclavos, diluir las sonoridades africanas del jazz con las sonoridades provenientes de las caravanas.

Llevamos con nosotros sacos de inspiración que han demostrado ser muy fructíferos. Que se han mezclado con otros sacos de inspiración. El Flamenco que es sino un mestizaje entre las culturas árabe, judía y gitana, prohibidas, perseguidas y expulsadas de España por los Reyes Católicos. Diferentes expresiones artísticas que se han mezclado en el gran caldero del Flamenco. El Jazz Manouche, llamado Jazz Francés, se lo debemos a Django Reinhardt.

Él supo apoderarse del jazz de los negros americanos, descendientes de esclavos, diluir las sonoridades africanas del jazz con las sonoridades provenientes de las caravanas. El problema es que esta herencia, inscrita desde entonces como Patrimonio de Francia, no es reconocida como tal. Biréli Lagrène dice que mientras toque en Estados Unidos se le reconoce como un jazzista completo, pero en Francia se le percibe únicamente como un músico manouche.

¿Cómo definir, entonces, la figura del artista romaní en la sociedad francesa?

En la actualidad, en Francia, los artistas señalados como Gitanos – Categoría General, una designación que en realidad encierra una multitud de orígenes y realidades – están muy bien conectados. Hemos superado todos, más o menos, el estadio de supervivencia y de viaje para poner en marcha nuestros pensamientos y un dispositivo artístico. Me atrevería a decir que tenemos una actitud cara a cara con el arte que nos es propio. Por ejemplo, no nos lo “creemos” por las performances artísticas. Un chatarrero tiene tanto mérito como nosotros, si no más. Cuando somos homenajeados, no hacemos nada con los títulos honoríficos, no nos impresionan. No tenemos entre nosotros esta supremacía del arte que podemos encontrar en otros lugares.

Pero, en última instancia, ¿Podemos hablar de una cultura Rom?

"44 Gadjé et Un Gitan" En Francia, los artistas señalados como Gitanos - Categoría General, una designación que en realidad encierra una multitud de orígenes y realidades - están muy bien conectados.

“44 Gadjé et Un Gitan”
En Francia, los artistas señalados como Gitanos – Categoría General, una designación que en realidad encierra una multitud de orígenes y realidades – están muy bien conectados.

Claro que si, por supuesto. Hay un zócalo social que influencia la interpretación artística, esto es indiscutible. Pero esto no debe ser conservado, detenido, debe continuar circulando, ser sembrada, restituida a la comunidad en un sentido amplio y expresarse en lo contemporáneo. En lo que me concierne no me quiero circunscribir en el “Arte Gitano”, evito por todos los medios vehicular la idea de una cultura Rom específica que sería la base de mi trabajo artístico. Eso sería folclore. No dejo de repetir: soy un artista plástico “gitano”, nunca al contrario. Mis obras deben transmitir pasión y ser accesibles para todos los ciudadanos.

Cuando digo “pasión”. quiero decir que no debemos confinarnos a lo que se espera de nosotros, no nos debemos dejar encasillar en un perímetro que se asignaría a la cultura romaní y quedar encerrados. Es extremadamente difícil porque nos colocan sistemáticamente al margen, en la periferia del mercado del arte, la esfera artística es muy hermética. Esto explica porque algunas personas hacen obras para complacer a los gadjés. Su enfoque está marcado por la necesidad alimentaria. Es un fenómeno perverso en el que no querría participar por nada del mundo.

¿Porqué se define usted por encima de todo como un artista plástico y no también como músico?

Festival Bidonvilles en Eslovaquia. "Soy un artista plástico "gitano", nunca al contrario. Mis obras deben transmitir pasión y ser accesibles para todos los ciudadanos".

Festival Bidonvilles en Eslovaquia.
“Soy un artista plástico “gitano”, nunca al contrario. Mis obras deben transmitir pasión y ser accesibles para todos los ciudadanos”.

Al principio quería ser músico, pero me contenté con dar clases a personas famosas. He tocado en el Zénith con los “Ogres de Barbak”. Los seguí hasta Eslovaquia en el Festival des Bidonvilles (Festival de las chabolas). ¡Un momento inolvidable! quisimos encontrarnos con estas personas, hacer que sintieran lo importantes que son. Acabo justo de escribir un texto en el último número de la revista “Etudes Tsiganes” sobre el Flamenco. Le pregunté a varias personas de renombre como Paco Suárez, Frédo, Alexian Santino Spinelli, Antonio Maya, Boboï … sobre el flamenco, de explorarlo conmigo.

Pero soy sobretodo artista plástico. Por otra parte es con la pintura y mi trabajo artístico con lo que me gano la vida. Me sentí muy pronto embargado por la pasión del arte. Soy el primer pintor de mi familia y deseo seguir el camino que mis maestros han trazado, el surco que han provocado en mi. Me refiero a Basquiat, Pollock, Dubuffet, Picasso, Van Gogh, o incluso Cézanne.

¿Y el “Gabismo” en todo esto?

"Extermination" de Gabi Jiménez "... quiero hacerlo con mi memoria de gitano, esa memoria colectiva plagada de discriminación, racismo y xenofobia".

“Extermination” de Gabi Jiménez
“… quiero hacerlo con mi memoria de gitano, esa memoria colectiva plagada de discriminación, racismo y xenofobia”.

El “Gabismo” nace de la música que he escuchado impregnándome de la obra de estos pintores. Cuando nos encontramos cara a su creación, podemos llegar a alejarnos de una visión realista, a dejar actuar sus obras en nosotros. Yo quiero hacer lo mismo con mi trabajo imponiéndolo a la institución artística establecida y quiero hacerlo con mi memoria de gitano, esa memoria colectiva plagada de discriminación, racismo y xenofobia. Mis exposiciones están concebidas en papel y orquestadas en torno a estos temas principales. Es por esta razón por lo que cuando vienen a ver mi producción descubren más allá de mi obra algo más específico: el genocidio, el rechazo cotidiano, etc. Las creaciones que surgen de esta rabia me gustaría restituirlas a la humanidad, a lo universal.

Artículo Original de Nathalie Galesne para BabelMed

Para acompañar el reportaje podéis ver el video de su última exposición “”Welcome en Gitanie” que está en estos momentos en la Maison Hospitalière de Cergy le Haut y que podréis ver del 18 de mayo al 5 de agosto de 2016. La autora de este video es Véronique Ciccone.

 

 

“Selma Selman estudiante de Bellas artes en New York: Estoy orgullosa de mi identidad romaní”

"Nunca he tenido mi propia casa, a parte de la que tiene mi familia en Bosnia. Mi cuerpo y mi alma no han pertenecido jamás a un sitio que fuera base para el resto de mi vida. No sé donde estaré mañana, pero de momento estoy aquí" Foto: Peter Rak, kultura

“Nunca he tenido mi propia casa, a parte de la que tiene mi familia en Bosnia. Mi cuerpo y mi alma no han pertenecido jamás a un sitio que fuera base para el resto de mi vida. No sé donde estaré mañana, pero de momento estoy aquí”            Foto: Peter Rak, kultura

La artista Selma Selman, originaria de Bihać, en Bosnia-Herzegovina vive en la actualidad en New York y estudia en la prestigiosa Universidad de Syracuse. Y es en esta ciudad donde acaba de inaugurar su primera exposición individual.

Selma Selman nació ne una familia Rom en 1991, en Bihać, donde siguió los cursos de la Escuela de Bellas Artes para de inmediato proseguir sus estudios en la Academia de Bellas Artes de Banja Luka (Bosnia), donde se diplomó en el año 2014.

Después de esto, postuló como candidata en diferentes lugares del mundo para obtener una beca para seguir un master dentro del terreno artístico, de entre las respuestas que recibió tomó la decisión de acudir al Universidad de Syracuse, una institución privada a traves de la cual ha conseguido una beca completa. Nos explica hasta que punto se halla feliz de esta oportunidad para estudiar en esta destacada facultad.

“Nunca he tenido mi propia casa, a parte de la que tiene mi familia en Bosnia. Mi cuerpo y mi alma no han pertenecido jamás a un sitio que fuera base para el resto de mi vida. No sé donde estaré mañana, pero de momento estoy aquí” nos cuenta a Klix.Ba.

Una de sus obras trata precisamente sobre la naturaleza “nómada” de los Roms y ella intenta darle vida a la bandera romaní.

Exhibition view, 3rd Project Biennial of Contemporary Art, D-O ARK Underground, Konjic, BiH

Exhibition view, 3rd Project Biennial of Contemporary Art, D-O ARK Underground, Konjic, BiH

Los Roms no tenemos un estado propio, nuestro estado es el mundo entero. La bandera romaní es horizontal y está compuesta de azul arriba y verde abajo, en el centro hay una rueda de color rojo. El azul simboliza el cielo, que es nuestro techo. El verde es el color de la tierra y nosotros estamos por todo el mundo. El rojo simboliza el movimiento y la lucha”.

Su primera exposición individual se inauguró en New York el 4 de marzo, en la Galería Dreamland de Buffalo, y se ha realizado con la conservadora Jasmina Tumbas.

“Esta exposición presenta un ciclo de trabajos sobre el tema de los conflictos generacionales, la supervivencia y los problemas con los que se encuentran las personas sin patria. Las obras están producidas con diferentes medias y ponen de manifiesto la problemática de las relaciones entre una madre y su hija”, explica Selma.

La inspiración de su obra es Marina Abramović, de la que dice haber aprendido mucho. Cada artista dispone de su propia definición de arte, y en sus ojos están los medios gracias a los cuales se expresa.

” Me siento viva siendo Selma, un ser humano que aprecia el arte. Lo que me da la fuerza para seguir adelante es el arte y el conocimiento. Mi arte es una especie de acto político puesto que no se circunscribe solo a cuestiones estéticas”

Su primera exposición individual se inauguró en New York el 4 de marzo, en la Galería Dreamland de Buffalo, y se ha realizado con la conservadora Jasmina Tumbas.

Su primera exposición individual se inauguró en New York el 4 de marzo, en la Galería Dreamland de Buffalo, y se ha realizado con la conservadora Jasmina Tumbas.

En sus obras, Selma procura luchar contra los prejuicios que existen contra la población romá y crear lugares de confrontación con los mismos.

Hablando con Selma, nos subraya hasta que punto fue difícil su infancia y nos comenta que en varias ocasiones se ha encontrado en situaciones muy difíciles en razón de su identidad como mujer romaní. Ha llegado el momento en el que ella ha aprendido a aceptarse.

“No he tenido nunca una sola identidad, nadie tiene una sola. Mi identidad está repleta de todo tipo de cajas. Si, estoy orgullosa de ser una mujer Rom. Y este orgullo consiste en aceptarme. La identidad romaní es como cualquier otra, la gente debería comprender que no somos personas para ser utilizadas como diversión”, explica Selma.

Añade que el problema de la discriminación, a pesar de que los Romá son la mayor minoría étnica de Europa, está siempre presente, así ocurre también en Bosnia-Herzegovina que es “un país magnífico, pero que también conoce lo que son los problemas y la incomprensión”

A la pregunta de como se vive en América y como se respeta la diversidad, nos responde : “América tiene una historia particular, es un país que ha sido creado por inmigrantes, de forma que aquí nada, o mejor dicho, todo es exótico”.

Articulo original: Klix.ba

Video presentación de la Exposición en la Galeria Dreamland en Buffalo