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LA MATE PORQUE ERA MÍA, EL “AMOR” DE ECHEVARRÍA

Ververipen es una organización que trabaja por el respeto a la diversidad romaní dentro y fuera de nuestra comunidad.
Hace unos meses la directora de cine Arantxa Echevarría se puso en contacto con nosotrxs pero ha hecho caso omiso de nuestras recomendaciones y sugerencias.

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Cuando supimos que se iba realizar una película con temática lésbica romaní, por un lado nos alegraba que se visibilizara la cuestión LGBTIQA+ Romaní, pero por otro lado nos asustaba el uso que se podría hacer de nuestra sexualidad y nuestro pueblo.

Cuando llegó a nuestros oídos que se iba realizar una película con temática lésbica romaní nos invadieron dos sentimientos contradictorios, por un lado nos alegraba que se visibilizara la cuestión LGBTIQA+ Romaní, pero por otro lado nos asustaba el uso que se podría hacer de nuestra sexualidad y nuestro pueblo. Temíamos que se reforzaran prejuicios y estereotipos como suele venir sucediendo en esta moda “GipsyFashion” que nos ha traído esperpentos como Palabra de Gitano, Gipsy King’s y otros inefables programas, a los que últimamente se añade el “exotismo” del personaje gay romaní.

Señora Echevarría, necesitamos aliados y aliadas, no personas que se pretendan erigir en “salvadoras” o “mesías”. Usted puede hacer la película con la temática que le dé la gana, faltaría más, y puede presentarse a cuantos certámenes le apetezca, nos podrá gustar más o menos, tanto a público como a crítica. En su libertad creativa no nos metemos, a pesar de los múltiples artículos y declaraciones que hemos escrito sobre tematica LGBTIQA+ Romaní y que podría haber utilizado para documentarse.

Estamos muy hartas de la manipulación que hacen de nuestros cuerpos y de nuestra disidencia sexual desde la sociedad mayoritaria para justificar sus fobias, veladas o manifiestas, sobretodo cuando tiene como objetivo atacar al grupo al que pertenecemos (romafobia y racismo anti-romaní) más que establecer un cambio y una defensa real de los derechos de las personas disidentes sexuales romanís.

En ese intento por convertirse en la “Guevara Prêt a Porte” ha hecho declaraciones que no son ciertas y que si se corresponden mucho al paternalismo colonial o al despotismo ilustrado.

Como bien sabe, es muy complicado tratar este tema, no solo en nuestra sociedad romaní, también en la sociedad mayoritaria, somos muchas las personas romanís que chocamos con muros de hormigón y sufrimos una discriminación interseccional para que llegue usted ahora y pretenda, de nuevo, colocarnos otra losa con sus generalizaciones romafóbicas.

Decía en una entrevista que no hay guionistas ni Directoras de Cine romanís, que pena que conozca tan poco de su ámbito audiovisual, quizás debería conocer usted a la guionista Eva Montoya o a la Directora Pilar Tavora, o a Laura Halilovic, o a Katalin Barsony, directoras de cine y romanís. No estaría de más que conociera el montaje teatral “Roma Armee” donde también se trata abiertamente la cuestión LGBTIQA+ Romaní, entre otras, y donde hay un monólogo de la vagina interpretado por la actriz romaní Mihaela Dragan que es sublime, o los trabajos de la actriz y directora Queer romaní Sandra Selimovic. Entiendo que le interesa más presentarse como la “misionera” que como aliada.

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Ververipen es una organización que trabaja por el respeto a la diversidad romaní dentro y fuera de nuestra comunidad.  Nuestro lema es “AMARE VERVERIPEN SI AMARE BARBALIPEN”

Según usted las personas LGBTIQA+ romanís, en especial las lesbianas, no tienen voz, de nuevo qué pena que usted invisibilice nuestro trabajo, nuestro proceso de empoderamiento, por sí no teníamos bastantes frentes abiertos ahora llega usted a echarnos más tierra encima. Le invito a conocer Ververipen en España, pero no solo, lea usted a Vera Kurtic, presidenta de una asociación de mujeres romanís lesbianas y escritora del libro “Džuvljarke” (Lesbiana en lengua romaní), conozca la Asociación checa ARA ART, y si quiere ayudar, visibilice nuestras propuestas, promocione el Manifiesto de Praga elaborado por la Plataforma Europea LGBTIQA+ Romaní, tómenos como un ente real, social y político, no como un “exótico escándalo” que le da popularidad a su película de paso que la convierte en una superheroina del todo a cien.

¿Existe machismo, homofobia, misoginia… etcétera en nuestro Pueblo Romá? pues mire usted, si, porque la intolerancia nos hace universales, y acomplejados, fanáticos y gente reaccionaria las tenemos de todos los orígenes, colores, proveniencias y religiones, no tienen denominación de origen.
¿Es complicado ser LGBTIQA+ Romaní? Mucho, señora Echevarría, muy duro, como lo es para las personas no gitanas que viven en medios rurales, en familias del OPUS, los y las menores que sufren bullying en la escuela y se suicidan cada año y desde luego con “aliadas” (ironic mode on) como usted lo tenemos aún más difícil.

La película no la hemos visto, hemos leído sus desacertadas declaraciones, hemos visto su posicionamiento paternalista y colonial, hemos observado su forma de proceder y no, no nos gusta señora Echevarría.

Nosotras, desde VERVERIPEN, no le vamos a dar más publicidad gratuita, las críticas que ha recibido a nivel internacional no han sido muy buenas, técnicamente hablando y siempre haciéndonos eco de lo que expertos y críticos de cine han publicado, pero la próxima vez que quiera erigirse en Juana de Arco acuérdese de no ir pisando a nadie para “subir a los cielos”.

Fdo: VERVERIPEN, Rroms por la Diversidad

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Manifest VERVERIPEN, PRIDE 2018 (english)

vervelogoAmare ververipen si amare barbalipen. Our diversity is our richness. This is our organization’s motto. We are Roma and gadje people whose work is aimed at achieving respect towards diversity. We fight against homogenization, colonization and intolerance, not only in the majority society but also among our Roma people.

Roma sexual dissidents often face daily multiple forms of discrimination, mistreatment or are made to be invisible and this makes it difficult for us to achieve our goals of equity, respect and empowerment. We have even ended up becoming anonymous dead due to LGBTIA phobia, silenced by the shame of our families or the invisibility of our Roma ethnicity. Sometimes we end up in an arranged marriage as an attempt to “shut up mouths”.

We face oblivion by the movements of sexual liberation arising from the “officiality” of the majority society. We face both the societal prejudices and stereotypes that confine us and limit us and we face the rejection by an important part of our ethnic group. Your Roma phobia and anti-gypsyism makes us invisible and it kills us physically and/or psychically. Homophobia and false ethnic identity labeling based on prejudices kills us off.

In Ververipen we claim our right to an inclusive, intersectional, decolonized, feminist, multiple and free Roma identity. One of the great values of our culture is freedom (Mestipen), we must be coherent with the values that we take pride in and make them worthy within our own communities.

Our people are a diverse people. We are powerful as People because we live collectively. We have survived as a group because we both sympathize and we defend those among us most unprotected. The weakest link of our People is the one who suffers multiple forms of discrimination.

Contrary to the sexual dissidence movements that arises in the majority society, we are witnessing a dangerous spread of the extreme right, homo-nationalism and neo-liberalism that is prejudiced towards all our tribes – the poor, mestizo, undocumented, and/or economic or political refugees of the system. If this dangerous spread is not stopped then all the years of dissent, the beatings, insults, murders and incarcerations while fighting for the inherent rights and values of the “others” will have been in vain.

We do not want to stand against our allies. We seek to create a synergy based on equality, empathy and mutual respect so as to establish a discourse and form a solidarity that will mature while taking advantage of the advances we will achieve. This is to be one that will break with colonialism and offer a more intersectional vision of diversity.

My Roma People Na San Kokorré – You are not alone!

T’aves baxtale thaj na bistar, amare ververipen si amare barbalipen!! Opre Romano them, opre romalen.”

unicorn

Manifiesto VERVERIPEN, PRIDE 2018

vervelogoAMARE VERVERIPEN SI AMARE BARBALIPEN, Nuestra diversidad es nuestra riqueza, este es el lema de nuestra organización, somos personas romanís y gadjés que trabajamos por el respeto a la diversidad, luchamos contra la homogeneización, la colonización y la intolerancia no sólo en el ámbito de la sociedad mayoritaria sino también entre nuestres hermanes Romá.

Las personas romanís disidentes sexuales debemos enfrentarnos a diario a múltiples formas de discriminación, maltrato o invisibilidad que dificulta que podamos alcanzar nuestros objetivos de equidad, respeto y empoderamiento cuando no acabamos convirtiéndonos en muertos anónimos de la lgtbfobia, silenciados por la vergüenza de nuestras familias o la invisibilidad de nuestra etnia o en un matrimonio arreglado para “callar bocas”.

Nos enfrentamos al olvido de los movimientos de liberación sexual surgidos desde la “oficialidad” de la mayoría, a los prejuicios y estereotipos que nos encajonan y nos limitan y al rechazo también de una parte importante de nuestra etnia. Vuestra romafobia y antigitanismo nos hace invisibles y nos mata, fisica y/o psiquicamente. La homofobia y una falsa identidad étnica basada en el prejuicio nos remata.

En VERVERIPEN reivindicamos una identidad Romaní inclusiva, interseccional, decolonizada, feminista, múltiple y libre. Uno de los grandes valores de nuestra cultura es la libertad (Mestipen), debemos coherencia a esos valores de los que nos enorgullecemos y hacerlos valer en el seno de nuestras comunidades.

Nuestro comunidad es una comunidad diversa. Somos poderoses como Pueblo porque vivimos en colectivo y hemos sobrevivido en grupo porque nos compadecemos y defendemos al más o a la más desprotegida. Las personas romanís que sufren múltiple discriminación son el eslabón más débil de nuestro Pueblo, y en ellas deberíamos volcarnos.

Estamos viendo que desde los movimientos de disidencia sexual que surgen desde la sociedad mayoritaria hay una peligrosa deriva hacia la ultraderecha, el homonacionalismo y el neoliberalismo que va en prejuicio de todas nuestras tribus de hermanes pobres, mestizas, bastardas y fronterizas de este sistema. Si esto no se frena, años de disidencia, luchas, palizas, insultos y asesinatos luchando por el valor de la diferencia, habrán sido en vano.

Nos negamos, también, a la manipulación que hacen de nuestros cuerpos y sexualidades minoritarias desde la sociedad para justificar sus fobias a nuestres hermanes en minoría y cuyo objetivo es más atacar al grupo al que pertenecemos que establecer un cambio y una defensa de los derechos de las personas disidentes sexuales romanís.

Nosotres no queremos enfrentarnos a les aliades, buscamos crear una sinergia que tenga como base la igualdad, la empatía y el respeto para establecer un discurso y una forma de lucha que madure aprovechando los avances que estas han logrado pero que rompa con el colonialismo y ofrezca visiones más interseccionales de la diversidad.

Recordad hermanes, NA SAN KORKORRÉ, no estáis soles.

T’aves baxtale thaj na bistar, amare ververipen si amare barbalipen!!
Opre Romano them, Opre Romale!!
unicorn

Héroes y Heroínas de la Resistencia Romaní

Romani Ustipen marcaEl 15 de mayo, el movimiento de resistencia clandestina en el campo de Auschwitz advirtió a los Romá que los nazis planeaban gasearlos . En la mañana del 16 de mayo lxs presxs romaníes no se presentaron a la convocatoria habitual de recuento de la mañana y dejaron de cooperar con los guardias de las SS .
Los Romá lucharon hasta la muerte. Niños, hombres y mujeres, todxs lucharon. Auschwitz nunca había experimentado algo así antes y no volvería a experimentarlo de nuevo.
Los Sinti y los Romá trabajaron en estrecha colaboración con los grupos de la resistencia en los territorios ocupados. Jugaron un papel importante en los movimientos de liberación nacional, sobre todo en Europa oriental y sudoriental, y también cooperaron estrechamente con el movimiento de resistencia en Francia. Un gran número de Sinti y Romá perdieron sus vidas en la guerra contra el nacionalsocialismo.

Héroes y Heroinas de la Resistencia Romaní/Romaní Ustipen

Johann Trollman “RUKELI”

zona antifa rukeli marcaEl 9 de febrero de 1944 los nazis asesinaron a Johann Trollman “RUKELI”, fue humillado, maltratado y asesinado por el nazismo, su único delito, ser Rroma, ser el mejor y el más rápido.

Los carceleros nazis al saber que era boxeador inventaron formulas de tortura especiales. Tenían malnutrido a Trollmann y sólo le daban más de comer si perdía por KO en los combates que se organizaban en el campo.

Al parecer, le organizaron un combate contra otro recluso llamado Emil Cornelius. La particularidad es que este Cornelius era un kapo, que en el argot es el nombre que recibían los presos que colaboraban con los nazis y hacían de espías internos. Trollmann cometió el error de noquear a Cornelius delante de los guardas. Éste, enrabietado por la humillación, agarró un madero y apaleó hasta la muerte a Trollmann, ante la mirada impasible e incluso las burlas de los guardas, que ni se inmutaron al ver el cadáver ensangrentado de el ex campeón de Alemania de boxeo tirado en el barro.

Tuvieron que pasar casi 60 años para que la figura de Johann Trollmann fuera reconocida. La Federación Alemana de Boxeo reconoció su título en 2003 y a sus descendientes les fue entregado el cinturón de campeón.

ALFREDA MARKOWSKA (Heroina Romaní de la Resistencia)

Alfreda flores marcaAlfreda Noncia Markowska es una Rromá polaca que durante la 2ª Guerra Mundial salvó alrededor de 50 niños y niñas judías y romanís de morir en el Holocausto (Samudaripen).

Markowska nació en el seno de una familia romaní polaca que viajaba de un lugar a otro en los alrededores de Stanisławów, en la región de Kresy de la Segunda República Polaca. En 1939, la invasión alemana de Polonia la sorprende en Lwòw (Lviv).

Después la Unión Soviética invade también una parte de Polonia, Molotov-Ribbentrop, por el pacto firmado entre Hitler y Stalin su grupo se desplaza a la parte polaca ocupada por los alemanes. En 1941 los alemanas asesinan a todos los miembros de su familia (entre 65 y 85 personas), incluidos su padre, su madre y sus hermanos en una masacre cerca de Biala Podlaska. Alfreda fue la única superviviente.

Perdió muchos días en los bosques cercanos tratando de encontrar la fosa común donde reposaban los restos de su familia. De aquí se marchó a Rozwadçw donde en 1942 se casó a la edad de 16 años. Ella y su marido fueron capturados por la policía ucraniana en una redada de la SS durante su visita a Stanisławów que se los entregó a los alemanes , pero la pareja logró escapar. A consecuencia de esto se vieron forzados a moverse por los guetos de Lublin, Lodz y Belzec de los que también consiguieron escapar para acomodarse en Rozwadów, lugar en el que los alemanes habían montado un Campo de Trabajo para los Romá.

En Rozwadów, Alfreda fue contratada para trabajar en el ferrocarril y se las arreglo para obtener un permiso de trabajo que la protegería de nuevas detenciones. Es entonces cuando se involucra de lleno en salvar judíos y romanís, en particular los niños y niñas, de morir a manos de los Nazis. Se desplazaba a los lugares donde se habían producido masacres de poblaciones judías y romanís para buscar supervivientes. En la mayor parte de las ocasiones eran tantas las personas asesinadas que los ejecutores no se detenían para comprobar si las personas habían muerto o habían quedado heridas, a menudo Alfreda tenía éxito en su incursión y rescataba a los heridos del montón de muertos. Markowska los llevaba de vuelta a casa y les ayudaba a obtener falsos documentos para protegerlos de los alemanes.

Se estima que alrededor de 50 niños y niñas fueron salvados por ella. Alfreda también actuaba rescatando de los convoyes de deportación a los niños, arriesgando su vida para sacarlos de las filas de detenidos, aprovechando para ello el menor descuido de los soldados que los custodiaban.

En 1944, los Soviets “liberan” este área. Dado que el Ejército Rojo reclutaba de manera forzosa a los Romá en sus filas, Markowska junto a su marido y los niños y niñas que salvó (incluidos también algunos niños alemanes que huían de los soldados soviéticos) huyó hacia el oeste, primero hacia el centro de Polonia y luego hacia lo que se llamaban los “territorios recuperados” en el oeste de Polonia.

Después de la guerra, las autoridades comunistas de la República Popular de Polonia iniciaron una campaña para obligar a los Romá a asentarse y abandonar su estilo de vida tradicional. Como consecuencia de esto, ella y su familia se instalan primero cerca de Poznan y, al fallecimiento de su marido, en Gorzów Wielkopolski.

En octubre de 2006, Alfreda Markowska fue condecorada con la Cruz de Comandante con Estrella de la Orden de la Polonia Rstituida (Krzyż Komandorski z Gwiazdą Orderu Odrodzenia Polski) por salvar niños y niñas judías y romanís durante la 2ª Guerra Mundial. El entonces presidente de Polonia, Lech Kaczyński, elogió su “heroísmo y poco común valentía, por su excepcional mérito salvando vidas humanas”.

ANTON FACUNA (Héroe de la Resistencia Romaní/Romani Ustipen)

Facuna marcaAnton Facuna (1920 – Sklabiňa (Distrito Martin)- 1980 Bratislava) fue entrenado por el Oficina Americana de Servicios Estratégicos (OSS), lo que sería el embrión de lo que en la actualidad conocemos como CIA, y participó en misiones especiales.

Su historia durante el tiempo de guerra da para escribir un libro.

En 1941 es enviado, como soldado eslovaco, a luchar en la Unión Soviética y luego, en 1944, a Italia.

Al cabo de un mes, deserta y se une al grupo de partisanos RINALDO que acababa de regresar de una misón militar checoslovaca en Roma. En ese momento la OSS buscaba voluntarios para una operación especial para la que se ofrece voluntario, ni que decir tiene que es rfecibido con los brazo abiertos.

No tuvo mucho que esperar para ponerse en activo. El 7 de octubre de 1944, él junto a 5 americanos aterrizan en un B-17, llamado “la fortaleza alada”, en el aeropuerto de Tri Duby para tomar parte en la Operación “DAY”, está sería la primera unidad de inteligencia militar en la zona, que tenía como objetivo ayudar a la insurrección nacional eslovaca.

“Tony”, era como lo llamaban los americanos, poseía papeles falsos a nombre de Antón Novak, realizó labores de interprete, guía y explorador de terrenos.

El grupo estableció su base en la zona de Zvolenská Slatina-Piest, desde ahí “Tony” realizó hasta tres incursiones adentrándose muchos kilometros en el territorio ocupado por los alemanes.
Entró en las íneas enemigas aun a pesar de saber que se había filtrado su identidad. Sus audaces hazañas, la seguridad en sí mismo que tenía para realizarlas, a plena luz en las propias narices de los nazis, son legendarias.

El grupo “DAY” se mantuvo en la región de Zvolenská Slatina aún después de haber sido reprimida la insurrección en Eslovaquia.
Un grupo de colegas eslovacos es capturado por los nazis y sometidos a intensas torturas que hace que confiesen cual es la ubicación del escondite del grupo. lo que provocó la detención de 4 de los miembros, Facuna logra salvarse y continua como partisano.

Según varias fuentes llega a Budapest (Hungría) donde empieza a trabajar como músico para ocultar su identidad y donde se dice que realizó un atentado con bomba.

Viajó como “Lobo Solitario” a la base de la OSS en Yugoslavia donde muestra su condecoración por haber matado a 25 soldados alemanes.

Más tarde se traslada a la base de la OSS en Bari, Italia,
Al final de la guerra el gobierno estadunidense le concede la Medalla de honor.

Trabajó como Jefe de Construcción en Šamorín, oficial de autorizaciones y posteriormente como ingeniero y diseñador.
No dejo de luchar aunque hubiera acabado la guerra pero volcó su activismo en el Pueblo Romaní.

1968-1972 es Director de la compañía Butiker que se encarga de dar empleo a la población romaní y procurarles formación para una mejor capacitación laboral. La empresa fue cerrada por el Estado.

Ideó también un plan de desarrollo y mejora de la calidad de vida de las personas romanís, Romano kulturno jekahetaňiben, que fue denegado por el Partido Comunista Checo.

En 1968, Facuna fué el primer presidente de la Unión Romaní Eslovaca y trabajó muy duro para hacer un diccionario romaní-eslovaco, desgraciadamente no pudo acabarlo ya que su muerte aconteció en 1980.

JOSEPH SERINEK (Héroe de la Resistencia Romaní)

Josef servizek marcaJoseph Serinek nació el 25 de febrero de 1900 en Bolevci u Plzně (República Checa). Josef Serinek, su mujer Pavlina Janečková, y sus 5 hijos fueron deportados al Campo de Concentración de Lety u Pisku en agosto de 1942 del que consiguen escapar menos de dos meses después.

Se esconden en el bosque y viajan a las tierras altas de Bohemia y Moravia, hecho en el que ya contaba con experiencia. Ya durante la Primera Guerra Mundial, tratando de huir de la masacre y la histeria de la guerra, consiguió escapar hacia los bosques checos junto a un grupo de desertores romanís.

A su huida de Lety, no solo se preocupa por su supervivencia. Lo que deseaba era hacerle frente a los nazis y a sus esbirros checos, “Quiero luchar, si me escondiera no estaría aquí”, recuerda. Entonces empieza a organizar un grupo de partisanos formado principalmente por soldados soviéticos que habían huido del cautiverio nazi.

En junio de 1943 ya estaba en contacto con una de las mayores organizaciones de resistencia no comunistas Checa , Consejo de Tres , y en septiembre de 1943 su unidad contaba ya con 28 miembros.
Este grupo partisano del bosque que se unió en 1943 siempre se le llamó la ” División del Negro” o el “Grupo del Negro”, era Serinek quien lideraba este grupo y él era, según sus compañeros, “negro como el asfalto”.

Él mismo se hizo con un arma y se fue escondiendo fuera de Vysočina, en la red de refugios del bosque de Haklov, Kutiny, cerca de Daňkovice, debajo del pueblo de Ubušínek, cerca de Věcov y Krásný. Un total de 150 refugiados consiguieron salvarse gracias a su unidad.

En octubre de 1944 se le encomendó dirigir una expedición de castigo contra la estación de policía de Přibyslav en respuesta al hecho de que uno de los agentes de policía había disparado causándole la muerte al líder del Consejo Tres , el General Vojtěch Luža . Los partisanos tomaron la estación y después de un improvisado interrogatorio ejecutan a todos los gendarmes de esta base.

La División se acabo separando en dos grupos, por un lado los Soviets que se fueron al grupo de Jermak y los checos se unieron al grupo Doktor Miroslav Tyrš.

Serinek participó en la liberación del Hospital Militar de Bystřice pod Pernštejnem y en una incursión armada contra las escuelas militares.

“Serinek una persona extremadamente buena” recuerda su colega de armas, Vincenc Koutník, en el libro de Bořivoj Nebojsa “Cómo fue con los Partisanos”. En este mismo libro, Božena Hartmanová nos cuenta la historia de como Serinek le salvó la vida.

Su superior en la Resistencia, el pastor Otokar Kadlec, ordenó a Serinek disparar contra Hartmanová y matarla para que no traicionara a los partisanos si era interrogada, pero él no lo hizo – “Le debo 47 años de mi vida” narra en el libro.

Se dice de Serinek que era comunista pero se burlaba de Stalin y estaba enormemente decepcionado tanto por el paternalismo soviético como con la postura de la sociedad checoslovaca y el Estado frente a los Romá.

Después de la guerra, Serinek abrió un pub en Svitavy que se llamó ” Los Partisanos Negros”; después de la reforma monetaria cerró el establecimiento y se empezó a ganar al vida trabajando en el almacén de una fábrica de ladrillos hasta su fallecimiento en 1974.

RAYMOND GUREME (Héroe de la Resistencia Romaní, Romani Ustipen)

raymond MARCARaymond Gureme sigue conservando a sus 91 años una vitalidad envidiable, según sus propias palabras «Nací en una caravana. Así que ruedo».

La agilidad le viene de haber trotado de muchacho con el carromato del circo familiar. El padre era volteador de caballos; él, acróbata, payaso y trompetista. Vivía en la carretera con sus padres y sus ocho hermanos hasta que unos gendarmes les dieron el alto. Era la Francia de 1940, recién ocupada; aquella detención les truncaría la vida y el joven Raymond tuvo que emplearse con destreza circense para escapar de los campos de concentración nazis.

Con menos de 20 años, se convirtió en un fugitivo pertinaz. Se escabulló varias veces del internamiento en Francia y Alemania.
«Nos quisieron exterminar durante la guerra y no lo consiguieron. Nuestro delito era ser nómadas. Nos tuvieron presos por toda Francia.

Fue un chico descarado que, tras burlar todo control, se acercaba en bicicleta con una bolsa de comida al campo del que había huido, y la lanzaba por encima de la alhambrada para los suyos.

Prisionero en más campamentos, se peleó con guardianes tercos en dejar hambrientos a los encarcelados y se apoderó de víveres de las SS para la Resistencia. «Me llevaron a un tribunal de oficiales alemanes, considerado como terrorista. Y me condenaron a muerte, pero por suerte estoy aquí»

Lo deportaron a Alemania, donde siguió demotrando pericia en esfumarse tras las rejas. Lo encerraron en un campo de alta disciplina, en Oberürsel. Allí trabó contacto con un ferroviario que accedía al presidio y, junto a un compañero, se escondió entre el carbón que alimentaba la locomotora del tren. Percatados de que faltaban dos prisioneros, los carceleros inspeccionaron los vagones. No los hallaron.

La fuga libró a Gureme de acabar en Auschwitz, el temible lager alemán en la Polonia ocupada. Meses más tarde, se produjo el único levantamiento que se conoce dentro de aquel campo: hombres, mujeres y niños gitanos se rebelaron a las SS con estacas hechas con literas astilladas y piedras. Unos 3.000 murieron gaseados poco después, en una noche de agosto de 1944; en aquel mismo mes, Gureme participó en la liberación de París.

Gureme se dirige a los Jovenes: «Es a los jóvenes a los que tengo que convencer. Han de tomar el relevo. Deben resistir, tener fuerza. Sólo pedimos que respeten nuestra libertad».

Su edad no le ha librado de ser víctima de ataques y malos tratos como en el año 1984, con 89 años, este superviviente del Holocausto sufrió violencia policial en su domicilio que le dejo todo el cuerpo amoratado.

 

ALEKSANDR BAUROV (Militar Antifascista)

Aleksandr-Baurov MarcaAleksandr Baurov (Saint-Petersburg, 23/3/1906 – 18/2/1972) nació en una familia de artistas romanís, músicos y cantantes, y el mismo siguió la tradición familiar tomando lecciones de guitarra y actuando en coros durante su juventud.

La Revolución de Octubre cambia su vida y necesita aprender una nueva profesión.

Se gradúa en el Instituto de Comunicación Electromecánica y trabaja como ayudante de laboratorio. Sin embargo no abandono del todo su anterior vida puesto que siguió tocando en un conjunto.
Cuando la Unión Soviética entra en la Segunda Guerra Mundial es enviado al frente en 1941 y aprovechaba los momentos de descanso para divertir a sus compañeros tocando la guitarra.

Gracias a sus capacidades es ascendido a oficial como Comandante de Apoyo en Comunicaciones, siendo posteriormente nombrado Comandante de la Primera División de Aeronáutica.

Fue galardonado con la Orden de la Estrella Roja y la Orden de la Batalla de la Bandera Roja. Recibió también la Orden Alexandr Nevsky, que se entrega en muy pocas ocasiones y ostenta mucho prestigio, por el cruce forzado del rio Oder y la Cruz Polaca al Valor.

Participo luchando por la derrota del nazismo en la victoriosa conquista de Leipzig.

De 1949 a 1955 y con el grado de Teniente Coronel del Cuerpo de Ingeniería participó en la creación y lanzamiento de los primeros cohetes soviéticos.

Procuraremos ir completando estas referencias para seguir recordando, para no olvidar, para no repetir la historia.

 

ROMA ARMY se estrena el 14 de septiembre en el MAXIM GORKI THEATER

Sandra Selimovic es una joven artivista queer de origen serbio pero que creció en Austria.

Sandra Selimovic es una joven artivista queer de origen serbio pero que creció en Austria.           Cartel de ROMA ARMY

El próximo 14 de septiembre en Berlin, en el Maxim Gorki Theater se estrena la obra de teatro “ROMA ARMY”. Prometemos informaros de todo cuanto acontezca ya que acudiré a este estreno junto a Celia Montoya, parte de la Directiva de Ververipen y actriz, reconocida recientemente con el Premio del Instituto de Cultura Gitana a Nuevos Creadores. Celia ha roto esquemas y ha luchado contra normas impuestas para hacer valer su arte y su creación en el espacio escénico y es una embajadora excepcional de la organización VERVERIPEN y también de una manera de entender el respeto a la diferencia.

Una de las actrices principales, imagen de esta representación e inspiradora de la obra es Sandra Selimovic.
Sandra Selimovic es una joven artivista queer de origen serbio pero que creció en Austria. Ya como actriz se enrola en diferentes proyectos que además introducen la denuncia social del racismo anti-romaní, la romafobia, las migraciones y la Lgbtfobia. Esto hace que participe en varios proyectos artísticos no solo en Austria sino también en otras partes de Europa. Muchas de estas apariciones artísticas las hace junto a su hermana, Simonida Selimovic, que también ha colaborado en su última aventura artística, ROMA ARMY.
Según ellos y ellas mismas cuentan en la presentación de esta obra:
En un presente donde Europa está amenazada de convertirse al neofascismo, un grupo de actores y actrices, una Armada Romaní, se reivindica con el objetivo de auto-defenderse. Una furza de intervención rápida para luchar contra la discriminación, el racismo y el antigitanismo estructural, pero es también una emancipación del victimismo interiorizado”
Sandra Selimovic y su hermana Simonida son las inspiradoras de esta idea, aparecen como una autonomía colectiva en acción junto a la directora Yael Ronen y los artistas Delaine La Bas y Damian Le Bas.

Sandra Selimovic y su hermana Simonida son las inspiradoras de esta idea, aparecen como una autonomía colectiva en acción junto a la directora Yael Ronen y los artistas Delaine La Bas y Damian Le Bas.

Los actores y actrices son romanís y travellers provenientes de Austria, Serbia, Alemania, Kosovo, Rumanía, Inglaterra y Suecia, al mismo tiempo que son igualmente iraelís, alemanes, turcos, berlineses y/o gadjés (no-romanís), esto supone que la Armada Romaní es supranacional, diversa, feminista y Queer.
Sandra Selimovic y su hermana Simonida son las inspiradoras de esta idea, aparecen como una autonomía colectiva en acción junto a la directora Yael Ronen y los artistas Delaine La Bas y Damian Le Bas, crean una visión para una Safe European Home en Gypsyland Europe.

Los actores y actrices que aparcen en esta obra son:

Mehmet Ateşçi, Hamze Bytyci, Mihaela Drăgan, Riah May Knight, Lindy Larsson, Orit Nahmias, Sandra Selimovic y Simonida Selimovic

Día Europeo en Memoria del Samudaripen (Las Rromis en el Holocausto)

El 2 de agosto es el “Día en Conmemoración de las Víctimas del Holocausto Gitano” y nos recuerda amargamente que durante la noche del 2 al 3 de agosto de 1944 el “Campo de las Familias Gitanas”, en Auschwitz-Birkenau, fue liquidado y unas 3.000 personas, en su mayoría mujeres, niños, ancianos y enfermos, fueron enviados a las cámaras de gas, en una noche que se recuerda como “La noche de los gitanos” (“Zigeunernacht”, en alemán).

Si bien la cantidad de personas romanís que fueron asesinadas durante la guerra no está aún definitivamente fijado, se cree que pudieron llegar a las ochocientas mil personas, según estimaciones de las asociaciones romanís del Este de Europa. El Dr. Ian Hancock, de etnia Romaní y profesor en la Universidad de Austin, calcula que al finalizar la II Guerra Mundial la población Rromá había sido aniquilada entre un 70% y un 80%, y eso supone más de medio millón de almas.

Millares de personas Romanís fueron deportadas de Bélgica, Holanda y Francia al campo polaco de Auschwitz. En sus Memorias, Robert Hoess (comandante de Auschwitz), cuenta que entre los deportados había viejos casi centenarios, mujeres embarazadas y gran número de niños.

Eva Franz ,con solo dos años fue deportada junto a su madre a los campos de concentración, Toda su familia fue asesinada, excepto su padre. Quedó sola en el campo y sobrevivió gracias a la solidaridad de los otros deportados.

Eva Franz ,con solo dos años fue deportada junto a su madre a los campos de concentración, Toda su familia fue asesinada, excepto su padre. Quedó sola en el campo y sobrevivió gracias a la solidaridad de los otros deportados.

Los Rroma eran marcados para ser reconocidos por la calle, los sacaron por la noche de sus casas, los arrastraron a campos de concentración, los convirtieron en trabajadores esclavos, experimentaron con ellos como si fuesen animales y, para terminar, los gasearon. Hombres, mujeres y niños de una tragedia hasta hace poco, si no silenciada, al menos ignorada.

El Holocausto romaní es uno de los grandes ignorados por la historia y no encontramos demasiada literatura al respecto en comparación a la destinada hacia otros grupos que gozan de un mayor apoyo internacional. Tanto es así que no se reconoció a los Rromá como víctimas del Holocausto hasta el año 1982 y solo hasta el año 2012  se inauguró el único monumento  que existe para conmemorar el asesinato de más de 500 mil personas de etnia romaní.

Luise Herzberg con sus hijos, Waldemar Otto, Max y Therese en Berlín 1930. Sólo Otto Rosenberg (aparece sentado en la parte delantera izquierda) y su madre sobrevivieron a los campos de concentración.

Luise Herzberg con sus hijos, Waldemar Otto, Max y Therese en Berlín 1930. Sólo Otto Rosenberg (aparece sentado en la parte delantera izquierda) y su madre sobrevivieron a los campos de concentración.

Si estas lagunas existen con respecto a la población romaní, en general, si queremos ir más allá y hallar informaciones relativas a la situación de la mujer Rromá las referencias se vuelven aún más escasas, más si tenemos en consideración la violencia sexual a la que muchas de ellas fueron sometidas, así como las humillaciones sufridas al tener que contemplar como eran abusadas hijas, madres, hermanas… el sentimiento de vergüenza y el deseo de no recordar hacen que muchos de estas vivencias terribles queden mudas.

En los ghettos y los campos, los nazis detenían mujeres para realizar trabajos forzados y eran a menudo sujetas por los nazis a una persecución única y brutal. Ni las mujeres ni los niños fueron salvados de las operaciones nazis de asesinato masivo. Las mujeres, especialmente aquellas con niños pequeños, eran a menudo las primeras de ser “seleccionadas” para su gaseamiento en los campos de exterminio por lo que las embarazadas a menudo trataban de ocultar sus embarazos, otras muchas eran forzadas a hacer abortos

Anna Schnek, romi alemana con sus hijos. La familia fue deportada a Auschwitz en marzo de 1943. El hijo más pequeño murió antes de la deportación, el resto murieron en el Campo de Concentración.

Anna Schnek, romi alemana con sus hijos. La familia fue deportada a Auschwitz en marzo de 1943. El hijo más pequeño murió antes de la deportación, el resto murieron en el Campo de Concentración.

Los médicos nazis a menudo usaban las mujeres judías y romanís para experimentos de esterilización y otros experimentos humanos inmorales. En los campos y los ghettos, las mujeres eran particularmente vulnerables al acoso y la violación.

En un campo de su propiedad de Ravensbruck, Heinrich Himmler, jefe de la Gestapo (SS), creó un espacio para sacrificar a las mujeres romanís que eran sometidas a experimentos médicos. Se esterilizaron a 120 niñas. En el hospital de Dusseldorf-Lierenfeld se esterilizó a Rromis casadas con no-Rroma , “gadjes”.

El relato de una superviviente nos pone los pelos de punta:

“Los soldados vinieron por ella durante la noche. Llevaron a la niña a una barraca y la obligaron a ver que violaban a una mujer.

Entonces los hombres borrachos soltaron a un perro para que destrozara los  pechos de la mujer violada. La sangre estaba por todas partes. La mujer se desmayó.

Derramaron alcohol sobre ella. Reían y dijeron que la matarían.

Más tarde su hermana la limpió pero no hablaron de lo que había sucedido. Nadie hablaba de esas cosas. No tenían que hacerlo o tal vez no podían.”

Elisabeth Emmler vivía en Stettin con su familia antes de la deportación. En marzo de 1943 toda la familia fue enviada al “Campo para Familias Gitanas”. Toda la familia fue asesinada.

Elisabeth Emmler vivía en Stettin con su familia antes de la deportación. En marzo de 1943 toda la familia fue enviada al “Campo para Familias Gitanas”. Toda la familia fue asesinada.

Las mujeres judías, romaníes y sintis dieron muestras de gran valentía durante el Holocausto. Esas mujeres, a las que se obligó a abandonar sus hogares con solo unas pocas posesiones, a las que se hacinó en los guetos bajo la amenaza constante de detención y deportación y a las que se infligieron todos los abusos y humillaciones posibles, tuvieron que reunir el valor necesario para plantar cara a sus perseguidores y poder sobrevivir de alguna manera.

Testimonio de este valor es la revuelta que protagonizaron las Rromis que al enterarse de que iban a matar a sus en las cámaras de gas de Auschwitz. Lograron una pequeña victoria, consiguieron que los nazis no asesinaran a sus hijos, pero la dicha fue pasajera ya que a los tres meses los nazis lograron su propósito.

Algo que llama poderosamente la atención es que estos Rroma que aparecen en las fotografías previas a su deportación no aparentan, en su mayoría, estar demasiado ligados a la imagen tradicional que en general tenemos cuando hacemos un ejercicio de repaso histórico, por el contrario, nos hallamos ante una clase burguesa e intelectual incipiente de clase media. Las mujeres aparecen vestidas a la moda de la época y reflejan una diversidad y disparidad de oficios y modelos de vida. Curiosamente, los niños y niñas aparecen fotografiados en sus pupitres escolares y con libros en las manos.

Efectivamente el Samudaripen dejo una población romaní diezmada, incomunicada y aterrada que se vió obligada a retroceder en sus logros, situación que hemos vivido hasta nuestros días en los que se reproducen peligrosamente vestigios de este macabro pasaje de la historia en la actual ola de romafobia y de racismo antiroma que recorre Europa. Su no tomamos conciencia, activamos la memoria, luchamos por la dignidad y la reparación corremos el peligro de que la historia se vuelva a repetir.

Refugiado, musulmán, gay y romaní

Salieron de Serbia, uno de ellos a punto de ser degollado por su propia familia a causa de su orientación sexual en un lugar repleto de prejuicios y odio… hace unos días uno de ellos fue golpeado salvajemente en el campo de refugiados en el que se encuentran en Alemania.

Salieron de Serbia, uno de ellos a punto de ser degollado por su propia familia a causa de su orientación sexual en un lugar repleto de prejuicios y odio… hace unos días uno de ellos fue golpeado salvajemente en el campo de refugiados en el que se encuentran en Alemania.

Existe toda una violencia invisible e invisibilizada que afecta a la población LGBTIQA+. En muchos casos hablamos de una violencia que se oculta por vergüenza al deshonor familiar, a que se descubra publicamente la homosexualidad del agredido, por el miedo al rechazo y la expulsión, cuando no para evitar males mayores. Esta situación se ve amplificada en determinadas circunstancias, sobretodo cuando hablamos de poblaciones alejadas de los núcleos urbanos, que permiten un mayor anonimato, o cuando hablamos de minorías dado que la presión social es mucho mayor.

En este caso hablamos de una pareja serbia, una pareja gay, hombres, musulmanes, refugiados y en la que uno de nuestros protagonistas es una persona romaní.

Salieron de Serbia, uno de ellos a punto de ser degollado por su propia familia a causa de su orientación sexual en un contexto repleto de prejuicios y odio, salieron huyendo, sobreponiéndose al miedo, a la exclusión y al abandono, sin nada más que el amor que les une y un coraje sin límites… amor y coraje.

Consiguieron llegar a Alemanía, buscando la libertad que se les había negado, la felicidad a la que todas tenemos derecho y por primera vez han encontrado amistades que se han volcado con ellos, muchas de estas amistades son romanís, que han entendido que la solidaridad es la única arma contra el desprecio y nuestro bote salvavidas en momentos de peligro.

El colectivo LGBTIQA+ de refugiados es muy vulnerable, en el concurren todas las ciscunstancias negativas de ser refugiados y además el rechazo homofóbico.Las autoridades no parecen tener en cuenta este agravante.

El colectivo LGBTIQA+ de refugiados es muy vulnerable, en el concurren todas las ciscunstancias negativas de ser refugiados y además el rechazo homofóbico.Las autoridades no parecen tener en cuenta este agravante.

Están en Alemania soñando realidades nuevas mientras se enfrenta a trámites burocráticos interminables y complicados, sin saber aún si podrán disfrutar del estatuto de refugiado al que tienen derecho. Conscientes de que un retorno al país de origen supondría su muerte, viviendo en la incertidumbre al tiempo que descubren una nueva ciudad, unas amistades que les quieren y les respetan… tocando con la punta de los dedos esa nueva oportunidad de vida que está ahí, tan cerca y tan inalcanzable a la vez… una vida pendiente de un papel y de una firma que sentencian una oportunidad o enfrentarse a diario con la posibilidad de ser asesinados.

Pero ni tan siquiera en el campo de refugiados se encuentran a salvo, que poco sabemos de la homofobia en los campos de refugiados… hace unos días uno de ellos fue golpeado salvajemente en el campo de refugiados en el que se encuentran en Alemania.

En el campo trataron de esconder su orientación sexual para evitar posibles rechazos pero fueron descubiertos y maltratados hasta que consiguieron zafarse y llegar al hospital donde entraron completamente ensangrentados y con graves lesiones que necesitaran incluso de operaciones quirúrgicas para sanar. Hace semanas pidieron que se les trasladara a un campo “más tolerante” sin embargo, las autoridades les negaron el traslado porque según los funcionarios “no había una buena razón” para esta demanda.

Esto nos hace reflexionar acerca de la necesidad de un tratamiento especializado de estas situaciones que ya está contemplado en la Convención para los Refugiados pero que no parece tenerse en cuenta por las autoridades. Dado que el Colectivo LGBTIQA+ es bastante minoritario, aducen precisamente esta razón para no tomar en consideración este grupo, que precisamente por esto precisa de una protección mayor.

Nuestros primos precisan de nuestro apoyo y soporte, el humano para superar este trance fundamental de vida, el de la sociedad civil para no permitir que sean repatriados y sobretodo el institucional para que puedan quedarse y se cumpla de manera clara y contundente con la Declaración de los Derechos Humanos.

Video emitido por Queer Refugees for Pride:
https://www.facebook.com/QueerRefugeesForPride/videos/1784886791801928/