Rumania: La legislación sobre el alojamiento debe proteger mejor a los Rroma (AI)

 Las persistentes dificultades económicas en Rumania que han conducido a la dimisión de dos gobiernos en menos de 3 meses son una razón suplementaria para las autoridades a todos los niveles de rellenar las lagunas legislativas teniendo incidencia sobre el alojamiento de algunos de los grupos más marginados del país como los Rroma.

En su informe titulado “Unsafe foundations: secure the rigth to housing in Romania”, Amnistia Internacional (AI) presenta las principales reglas del Derecho Internacional que deben observar los Estados para salvaguardar el derecho a la vivienda, entre ellas la prohibición de expulsiones forzosas.

En la actualidad, el derecho rumano no impide las expulsiones forzosas, ni los realojamientos en zonas peligrosas y/o contaminadas que representan un riesgo para la vida y la salud de las personas que habitan ahí.

No obliga a las autoridades a construir y ofertar las viviendas sociales en lugares que permitan el acceso real al empleo, a los servicios de sanidad, a las escuelas, a las infraestructuras de acogida para la infancia y otros servicios.

Además, la legislación actual no prohibe expresamente la segregación en materia de vivienda y no ofrece la suficiente protección contra esta forma de discriminación particularmente perniciosa.

AI ha revelado numerosos casos en los que las comunidades Rroma han sido expulsadas a la fuerza y reinstaladas en zonas periféricas a la ciudad, en casas superpobladas que no permiten el acceso a los servicios esenciales y en zonas aisladas que presentan graves riesgos medioambientales y sanitarios.

2000 Rroms con órdenes de expulsión a Baia Mare, en el barrio de Craica

Los Rroma de Baia Mare viven en condiciones extremas de insalubridad. Esta población se hizo tristemente famosa hace una año por la construcción de un muro para separar los Rroma de los no-gitanos. © Mugur Vărzariu

Alrededor de 2000 Rroms están en riesgo de poder ser expulsados por la fuerza en Baia Mare, al noroeste de Rumanía.
Setenta familias habrían aceptado ser realojadas mientras que los otros residentes se arriesgan a encontrarse en la calle. Además, los habitantes que carezcan de documentos de identidad registrados en Baia Mare serán capturados y reenviados a su región de origen y sus casas serán destruidas.

56 familias Rroma expulsadas de sus casas de la Calle Coastei en Cluj Napoca

El 17 de diciembre del año 2010, al amanecer, más de 50 familias Rroma han sido expulsadas a la fuerza de sus casas en la calle Coastei, en Cluj Napoca. Sus casa han sido destruidas y algunas familias realojadas en la periferia de la ciudad, en Pata Rât. Las casas facilitadas son inhabitables y se hallan en una zona potencialmente peligrosa para su salud. Un año y tres meses después de las expulsiones forzosas, la municipalidad no ha tomado ninguna medida eficaz para realojar las familias en unas condiciones decentes. Hacinados en casas estrechas a las afueras de la ciudad o instalados en refugios improvisados sin acceso al agua corriente ni la electricidad, estas familias viven en condiciones insalubres.

Firmad nuestra petición dirigiéndonos al Alcalde de Cluj Napoca. Firmas

Un CD de música Rroma para luchar contra las discriminaciones

AI ha editado este albúm junto a varios músicos Romanies que han donado las letras y las canciones para luchar contra la discriminación y la estigmatización de los Rroma.

Para luchar contra los estereotipos hacia la población Roma, AI ha realizado un CD de música Rroma con la participación de músicos Rroma talentosos, felices de poder dar testimonio de sus historias personales y compartir su pasión por la cultura gitana. Todo esto ha sido escrito y compartido por AI.

Compartiendo este album, contribuyes a que se conozca la historia de millones de Romanies.

Podeis escuchar partes escogidas de este album a través de este enlace. (Clickead aquí)

y comprarlo en linea en este otro (aqui)

Enlace hacia el album de música Rromani con algunas canciones para descargar. (enlace aqui)

Traducido del francés, artículo original en: Roumanie: la législation sur le logement doit mieux proteger les Roms

El responsable de los campos de concentración croatas estuvo en Valencia durante 25 años

Nota: Este artículo, escrito por mi buen amigo y periodista Lucas Marco, tiene ya unos años, concretamente seis pero no deja de estar de actualidad. Al haber sido escrito en lengua catalana la difusión considero que ha quedado un poco restringida y por ello he querido traducirlo y que así llegue a un mayor público. A través de este y otros artículos relacionados podemos entender que no es casual que la Comunidad Valenciana sea una de las que registra una mayor actividad de grupos ultras y nazis y que nos situemos en cabeza de agresiones de odio, de aquellos polvos estos lodos.

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El periodista valenciano Francesc Bayarri explica en esta entrevista su investigación periodística sobre el asesinato de un importante criminal croata acogido por el franquismo en el País Valenciano. El resultado de tres años de investigación es el libro “Cita en Sarajevo.

El periodista valenciano Francesc Bayarri (Almàssera, 1961) publica “Cita en Sarajevo” (Col·lecció El Tàvec de l’Eixam Edicions, 2006), una intrigante y minuciosa investigación periodística que llevará al lector desde Carcaixent a Sarajevo, pasando por Madrid y Barcelona. En el año 1969, el general croata Vjeroslav Luburic moría asesinado en Carcaixent (La Ribera Alta) a manos de un supuesto espia comunista de la Yugoslavia de Tito, el joven Ilija Stanic. Luburic, responsable de los campos de concentración de la Croacia Nazi de la II Guerra Mundial, fue uno de los tantos criminales acogidos por el régimen franquista. El verano del 2003, más de tres décadas después de los hechos, Bayarri localiza en Sarajevo al enigmático personaje buscado durante décadas por la Interpol. El resultado de tres años de investigación es “Cita en Sarajevo”, una narración periodística que ofrece la versión de Stanic sobre los hechos de 1969, la cual “da una vuelta a todo lo que había dicho hasta ahora”.

El cruel criminal nazi Vjeroslav Luburic vivió protegido por el franquismo en Valencia durante 25 años hasta su asesinato en el año 1969.

¿De donde surge la idea de investigar el asesinato del general Luburic tantos años después?
Era un reto muy atractivo por los dos personajes. La víctima, no era un asesinato común, es un personaje importante dentro de lo que fue la Croacia nazi de los años 40, era el responsable de los campos de concentración. Además unos campos de concentración especialmente brutales, a diferencia de otros campos de Alemania o de Polonia donde todo el horror se fue conociendo según los aliados iban conquistando territorio nazi, en el campo de concentración de los Balcanes, eran públicos. En la prensa, el gobierno croata hacia público que tenía armamento para exterminar a los ortodoxos… El máximo responsable de tanta brutalidad pública era Vjeroslav Luburic y estuvo en Valencia 25 años hasta que fue asesinado. Un primer punto atractivo es que existía un asesinato de una persona realmente importante.

El otro protagonista poseía también un atractivo muy poderoso porque era una persona que no había sido nunca detenida a pesar de ser el único procesado. A pesar de que habían pasado años para comenzar la investigación, era un caso abierto y por tanto, tenía un atravtivo periodístico añadido, era necesario de alguna forma intentar cerrar este caso.

El régimen franquista acogió muchos exiliados nacionalistas croatas ¿Cuales eran las actividades políticas del exilio croata y sus relaciones con el franquismo?

Las relaciones con el franquismo eran evidentes porque el régimen franquista fue uno de los grandes protectores de los fugitivos nazis de aquella época, habían croatas, había muchos nazis provenientes de Alemania, franceses, belgas y de otros paises que habían colaborado con los regimenes nazis y fascistas de la época.

Pasaba igual con la Argentina de Perón que acogió muchos refugiados, hecho desconocido por muchas personas. Las relaciones eran de máxima protección, se les facilitaba documentación falsa oficial; por ejemplo Luburic tenía un carnet de identidad y un pasaporte a nombre de Vicente Pérez García. El máximo dirigente de la Croacia nazi, que era Ante Pavelic y toda su familia acabaron muriendo en Madrid porque vivía refugiado en Argentina pero sufrió un atentado y acabó viniendo aqui. Tenían protección al máximo nivel y desde aquí, en el caso de Luburic, lo que hacía basicamente era propaganda, poseía una imprenta en Carcaixent donde editaban libros en croata que distribuían entre los exiliados, editaban una revista que se llamaba “Drina”.

Luburic creó un grupo de acción directa que cuando fue asesinado no había tenido una gran actividad pública en Europa, pero ese mismo grupo es el sospechoso del asesinato, posteriormente a la muerte de Luburic, de un diplomático yugoslavo en Suecia, es decir, se trataba de un grupo realmente violento. Estamos hablando de una época de guerra fría pero que entre los servicios secretos de diversos paises era una guerra muy poco fría, era una guerra directa.

Jefe de la División Azul y ministro durante diferentes gobiernos de Franco, Muñoz Grandes, fue el encargado de proporcionar protección a los criminales nazis refugiados.

¿Qué relaciones tenía Luburic con el régimen que lo acogía?

El protector máximo durante el régimen franquista era Muñoz Grandes, que había sido jefe de la División Azul y que fue ministro durante diferentes gobiernos de Franco. Con quien se movía en Madrid era con la gente de Muñoz Grandes, en Valencia, tenía una íntima relación con el Padre Miquel Oltra que era el director del colegio de franciscanos de Carcaixent y que era consejero de la familia Franco, sobretodo de su mujer. También estaban los ex-divisionarios, por esa relación con Muñoz Grandes, que se reunían en la cafeteria Monterrey de vez en cuando para hacer tertulia. Además, dirigía toda una serie de croatas que estaban enfrentados a la familia Pavelic, que era el otro grupo de croatas que vivía en Madrid.

El tema de los franciscanos es interesante porque fueron ellos los que le ayudaron a huir. Él intentó entrar en España disfrazado de franciscano en el año 1947. Entre el final de la guerra, en el año 45, hasta el 47 vivió dos años protegido por los franciscanos en diferentes monasterios de una ruta que existía y que era utilizada por muchos nazis que acababan marchandose a Argentina.

Ilija Stanic, autor del asesinato de Luburic, nos da una versión que le da la vuelta a todo lo que se había dicho hasta ahora y que al mismo tiempo se ha de coger con mucho cuidado.

¿Qué significó su asesinato en el contexto de la España franquista?

Es un tema importante. Uno de los esloganes del franquismo fue el mito de la paz. Era una paz de los cementerios, obviamente. Durante los años 40 y una buena parte de los 50 habían Maquis luchando contra el franquismo pero eso se ocultaba totalmente a lo medios de comunicación. ETA y otros grupos comenzaron a funcionar a finales de los años 60. Hasta ese momento el franquismo si que había podido esconder todo esto, además de la represión en las prisiones y los fusilamentos masivos. A partir de un cierto momento que coincide con la liberación de la Ley de Prensa, se elimina la censura previa y se crea una rendija por donde se cuela la información. Si hasta ese momento se había podido esconder la violencia política, a partir de aqui ya fue imposible. No se puede ocultar el asesinato de Carcaixent como no se puede esconder un atentado de ETA en el País Vasco. En la propaganda franquista el caso de ETA era muy localizado, eran separatistas vascos, pero el caso de Carcaixent de Luburic era más complicado porque el franquismo quería atribuirle a los comunistas la autoría, pero esa afrimación era como decir que la paz franquista ya no existía. Es divertido estudiar los equilibrios tan extraños que hacían los periodistas de aquel periodo.

También, comentas en el libro que la investigación periodística de aquel momento es correcta y aporta muchos datos…

Los datos sestán muy bien, lo que no explica es que existían campos de concentración en Croacia u que este hombre vivía protegido. Los datos de la hemeroteca son magnificos, por una razon y es que en aquel momento periodistas, policias y jueces eran todos lo mismo. Todo eso provocó que se contaran una serie de cosas que hoy por hoy un periodista, en un sistema democrático se supone que más abierto, tendría muchas dificultades en decir. En el estudio de la hemeroteca llegas a conseguir datos que hoy en día serían muy dificiles de encontrar.

El franciscano Miguel Oltra, confesor de la familia de Franco y director del colegio de franciscanos de Carcaixent, fue íntimo amigo de este criminal nazi. Los franciscanos le proporcionaron ayuda y protección.

¿El libro además añade una visión sobre el pasado y el presente de la ex-Yugoslavia. Como influyen los diferentes planos en la investigación de este enigmático personaje y en su posterior busqueda?

Había distintos planos que eran dificiles de trasladar, para entender el asesinato del 69 era necesario explicar que había pasado durante la II Guerra Mundial en los Balcanes y, concretamente, en Sarajevo. Por otro lado, para entender cual es la versión que en estos momentos ofrece Ilija Stanic, se ha de comprender en que ciudad y en que contexto vive. El Sarajevo actual es una ciudad muy complicada donde hace 10 años se produjo una terrible situación que todo el mundo conoce. S aqui han pasado 70 años desde la Guerra Civil y para determinadas personas resulta todavía dificil hablar de determinados aspectos, en una situación en la que víctimas y verdugos conviven en las mismas calles, la verdad es que resulta muy dificil que la gente hable con absoluta libertad. Por tanto, no quedaba otra opción que dar una serie de datos sobre lo que es la sociedad bosnia y croata actual, para entender y situar las actuaciones de Stanic. En ese marco he intentado compaginar estos dobles planos. Son tres momentos históricos: La II Guerra Mundial, el año 69 en la España franquista, que en ese momento convive con la Yugoslavia de Tito que tiene unas características muy especiales, completamente borradas y en el momento actual en el que se procude la investigación periodística y se da a conocer por primera vez la versión de Stanic sobre los hechos del 69. Es una versión que le da la vuelta a todo lo que se había dicho hasta ahora y que al mismo tiempo se ha de coger con mucho cuidado.

La investigación forma parte de un proyecto más amplio que incluye un documental. ¿En que punto se haya esta parte del proyecto? ¿Habrá traducciones del libro para los lectores de los Balcanes?

Esto depende de la productora, Tal y como está planteado el documental inicialmente es un proyecto muy ambicioso y eso significa que necesita una gran financiación. Estoy convencido de que el tema interesará a diversas televisiones, sobretodo a televisiones balcánicas. El libro, de hecho, ya esta interesando allí y algunas personas se han puesto en contacto interesandose por el libro. Espero que el libro sea traducido a otros idiomas y que uno de ellos sea el serbocroata.

TRADUCIDO DEL CATALÁN, ARTÍCULO ORIGINAL: http://www.fabrica.cat/index.php?option=com_content&task=view&id=151&Itemid=29

Italia: hostigamiento judicial hacia los defensores de los DD.HH

Juan de Dios Ramirez hace una llamada a la solidaridad con los defensores de los Derechos Humanos Roberto Malini y Dario Picciau

Muchos de vosotros conocéis de la existencia de Roberto Malini. Es un luchador incansable. Roberto Malini es nuestro amigo, nuestro hermano, nuestro aliado. Y dentro de dos días se verá ante un tribunal en Pesaro (Italia), Y junto a él igualmente comparecerá Darío Picciau. Otro gran activista que desde la plataforma “Everyone Grup” dan la cara en defensa de los gitanos y de cualquier ciudadano que sea víctima del odio racial o de la discriminación social.
Os pido que leáis las líneas que siguen. Son un grito valiente y comprometido contra unas autoridades que ejercen su función sin respeto alguno a los más elementales derechos que son inherentes a la dignidad de cualquier ser humano. Leed las palabras de Roberto que reflejan con absoluta claridad el calvario por el que están pasando muchos hermanos nuestros en la Italia que han dejado en herencia políticos racistas para los que parece que el tiempo no haya pasado.

Juan de Dios Ramírez Heredia

Tal es la sistemática persecución que ejerce el gobierno italiano contra las personas pertenecientes a esta etnia , que estos activistas – Roberto Malini y Darío Picciau – que han puesto de relieve la falta de cumplimiento de los DERECHOS HUMANOS por parte de Italia , estan siendo ellos mismos enjuiciados por un Tribunal de Pésaro.

Se comunican con nosotros/as a través de esta carta:

Treviglio (BG), 22 de abril 2012

Queridos hermanos, os damos gracias por vuestro apoyo. Llevamos muchos años trabajando por la justicia social y se nos persigue por defender los derechos de los gitanos y por pedirle a las instituciones y a las autoridades que respeten sus derechos. Queremos ser un símbolo de todos aquellos que son expulsados, acusados de forma injusta y reprimidos sin ningún tipo de culpa.
En Italia, la policía comete abusos e incrimina a los rromà con falsas acusaciones. Se les aplican sentencias injustas y, a menudo, terminan en la cárcel sin haber cometido ningún delito. Los tribunales de menores y los servicios sociales le arrebatan los niños a sus madres y se los dan en adopción a familias italianas. No se ayuda a las comunidades pobres y marginadas, sino que se las expulsa brutalmente. Muchos hospitales se niegan a atender a las personas gitanas, y los políticos difaman a la comunidad gitana para obtener el favor de los ciudadanos.

Pero nosotros sabemos la verdad y seguiremos dedicando nuestras vidas a defenderla. Os prometemos que no nos detendrán. Seguiremos alzando nuestra voz para denunciar los abusos en contra de nuestros hermanos y hermanas gitanos. Hemos recibido amenazas, acoso policial y judicial, e intimidación por parte de grupos políticos y racistas. Nosotros no somos violentos pero disponemos de armas muy poderosas: la verdad, la justicia y nuestros ideales de hermandad. No nos detendrán.

La población gitana sufre una persecución real en la Unión Europea. No podemos aceptar esta violación continua de los derechos humanos. En Italia, el odio contra los gitanos es tan fuerte que también nos afecta a nosotros, los defensores de los derechos humanos.

El 27 de abril el gran activista Darío Picciau y yo debemos defendernos ante un juez en el terrible Tribunal de Pesaro. ¿Nuestro crimen? Ninguno. Simplemente, proporcionamos ayuda humanitaria a tres jóvenes gitanos, mientras que un policía nos amenazaba e insultaba a los rromà. Sin embargo, esta no era la primera vez, ya que en Pesaro los políticos, los jueces, la policía y muchos ciudadanos llevan a cabo acciones para obligarnos a abandonar a la comunidad gitana local. En Pesaro, muchos gitanos han sufrido abusos increíbles y han acabado en la cárcel sin culpa. Nosotros acudiremos ante el Tribunal con orgullo y llevaremos una camiseta con la imagen de Gandhi y el lema: “Los derechos humanos son el pan del mundo”. Nos presentaremos ante los injustos jueces de Pesaro con coraje y orgullo, para representar a todos los gitanos que son y han sido perseguidos.

Roberto Malini
Copresidente del Grupo EveryOne

Es conveniente que conozcais algunos precedentes y la importancia de que estos hechos también se conozcan podeis leer aqui una carta escrita por ROBERTO MALINI ,dirigida al Dr. JAIME VANDOR, Profesor de Historia, ex catedrático de la Universidad de Barcelona:

Estimado profesor Vándor : el pueblo gitano atraviesa  de nuevo un período de terrible persecución. La eurodiputada  Viktoria Mohacsi (el año pasado fue obligada a huir y buscar asilo en Canadá debido a la persecución, como nosotros) me dijo en el 2008 que en Italia había visto las escenas más trágicas de represión. Puedo dar testimonio, querido profesor, que he visto terribles atrocidades cometidas por la policía, los políticos y otros grupos racistas. He visto a niños afectados por la cachiporra,  jóvenes mujeres perder sus niños aun en el vientre durante desalojos muy duro,  agentes que han llenado de insultos ancianos y enfermos. He visto médicos que se han negado en curar personas enfermas gravemente. He visto enteras familias expulsadas en pleno invierno de sus pobres chabolas y ser obligadas a sobrevivir en el frío, en medio de la calle. He visto a hombres en uniformes, políticos y los ciudadanos italianos reise de frente a los  bárbaros  desalojos, a la furia de las excavadoras, al odio de los ciudadanos italianos. He visto a niños separados de sus madres, solo porque sus madres eran pobres y sin un hogar. He oído a los trabajadores sociales comparar los gitanos a animales. He visto a gente inocente sufrir condenas penales sin culpa. En Italia miles de gitanos han sido encarcelados y muchas veces non han entendido por cuales delitos. He visto a la gente común y a los sacerdotes denunciar como espías y denunciar las familias por mendicidad o la ocupación de casas abandonadas. He visto y, junto con mis hermanos del Gruppo Everyone, hemos denunciados estas atrocidades, en Italia y en el extranjero, tambien a través de los medios de comunicación. Nosotros, por nuestras denuncias, hemos sido amenazados, intimidados, hostigados por las instituciones y grupos racistas. Nosotros  continuaremos a testimoniar y queremos compartir la condición de los gitanos, hasta el día de su liberación del yugo de la exclusión y el odio. Hasta el día de la justicia.

Si queréis podéis manifestarle Roberto vuestra solidaridad. Podéis escribirle en español. El lo entiende perfectamente. Esta es su dirección electrónica:
roberto.malini@everyonegroup.com

Racismo antigitano: El caso de la República Checa

Solo en Chequia nos encontramos con una población romaní que ronda alrededor del cuarto de millón de personas de los doce millones de Rroma que vivimos en Europa.

El movimiento antigitano crece de manera espectacular y peligrosa en este país y el próximo día 7 de abril de 2012, justo un día antes de la celebración del Día Internacional del Pueblo Rroma, se está organizando una marcha nazi antigitana que presumiblemente acabará como tantas otras, aterrorizando, maltratando e insultando a la población romaní bajo la impasividad institucional e incluso la participación entusiasta de varios cientos de personas que enfervorizados por la masa se moverán en una suerte de Pogrom, un paroxismo de agresividad y racismo en la que los odios se concentran en contra de los Rroma y que puede finalizar no solo en graves disturbios sino incluso en agresiones y asesinatos en el peor de los casos como ya ha sucedido anteriormente.

Los grupos neonazis y ultras se aprovechan de la situación de crisis para sembrar el odio dirigiendo sus agresiones principalmente contra la población Rroma.

No sería la primera vez que se agrede a esta población donde incluso bebes de meses han sido víctimas de estos ataques de odio. Para analizar estos crímenes de odio, podemos remontarnos hasta el año 1998 donde una mujer, Helena Bihairova fue apaleada y golpeada para ser luego arrojada por tres cabezas rapadas al río donde murió ahogada. Pero al parecer estos sucesos, contemplados y justificados siempre como hechos aislados y obras de individuos poco adaptados socialmente no consiguieron poner en guardia a nadie y el germen del odio ha crecido abonado por la actual situación de crisis, el populismo y la impasividad internacional.

Ya en el mes de septiembre del año 2011 se celebró una marcha antigitana organizada por grupos neonazis. El evento fue organizado por el partido de extrema derecha Partido de los Trabajadores para la Justicia Social (DSSS, por sus siglas en checo) a raíz de una disputa con un grupo de jóvenes Rroma, hecho que calificaron demagógicamente como racismo gitano contra la población mayoritaria alimentando así el odio y el rechazo ya presente.

Tomás Vanda, lider del partido ultraderechista DSSS lanzando sus arengas populistas antigitanas invitando a la agresión y la discriminación.

No debemos olvidar que a raíz de los recortes en las ayudas sociales muchas familias se han visto abocados a una situación de extrema dificultad, desde hace un tiempo algunas empresas inmobiliarias ofrecen dinero para que los Rroma abandonen sus casas del centro de la ciudad con las que especulan, enviando a los Rroma hacia alquileres baratos a las afueras donde es aún más difícil encontrar una salida laboral. Lo peor de todo esto es que se cuenta con el apoyo de los vecinos que aplauden este tipo de acciones gracias a la política populista y engañosa que manejan estos grupos que han conseguido prostituir su discurso y camuflar sus intenciones para aquellos con menos formación y en quienes se ceba más la actual crisis. Como hacen los actuales grupos ultras para no mostrar su cara de odio se definen, según sus propias palabras, como “No somos ni de izquierda ni de derecha, sino que somos la voz del pueblo”. Discurso que coincide con el de tantos grupos ultras de toda Europa como Casa Pound o PxC por poner tan solo un ejemplo. Según informes de la propia policía checa los grupos neonazis están reorganizándose y es cada vez más evidente su presencia en conciertos y en las redes sociales donde se organizan en grupos para hacer difusión de sus ideas de odio.

En 2009 el Partido Nacional (NS) difundió un video de campaña llamado a la “Solución final para la cuestión gitana”, que coincide curiosamente, quizás no tanto, con el nombre del plan ideado por Adolf Eichmann en la Alemania Nazi para programar el genocidio sistemático de la población judía.
En el año 2008, coincidiendo con la conmemoración de la Revolución de Terciopelo y la caída del comunismo, el Partido de los Trabajadores Checos, organizó una marcha antigitana en el mes de noviembre en el que se corearon consignas racistas. Al finalizar la marcha los manifestantes intentaron llegar hasta el barrio con mayor población romaní de Litvinov armados con piedras, petardos y bombas de gasolina lo que provocó enfrentamientos con la policía por parte de los cerca de quinientos manifestantes que se saldo con la detención de 12 personas y una niña de dos años quemada en más del 80% de su cuerpo.

Los Rroma soportan situaciones extremas de violencia y discriminación que los sumen en el terror y la inseguridad continua obligandolos, en ocasiones, a emigrar.

La ola de racismo antigitano que recorre Chequia, especialmente las regiones de Bohemia del Norte y Moravia-Silesia ha llevado también a algunos lideres romanies a intentar formar un partido político, ADAJ (aquí estamos), para hacer lobbit. El sociólogo Ivan Gavbal asegura que la creación de este partido puede ayudar a reducir la tensión étnica y será beneficioso para todos. El proyecto está pensado para realizarse a largo plazo ya que tendrán que superar algunas dificultades ya que, como pasa en otros países, existe una rivalidad interna entre lideres de las diferentes comunidades romanies que viven en Chequia, poblaciones gitanas eslovacas, checas y húngaras se reparten por todo el país y al parecer su entendimiento y unidad de acción no está resultando sencillo. Sin embargo hace tan solo unos meses se anunció la fundación del Partido Democrático Gitano que presentará su candidatura a los comicios senatoriales y regionales.

La ONU a través del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Rupert Colville, condenó las marchas antigitanas y afirmó “no es razonable castigar a toda una comunidad por un crimen cometido por uno de sus miembros”.

Por parte de la organización Asociación Civil Checo-Gitana se critica la actuación de las Agencias Gubernamentales para Minorías Étnicas que han recibido cientos de millones de euros por parte de los fondos europeos. Como se ha indicado con anterioridad es precisamente en la región de Bohemia del Norte donde los Rroma se hayan con mayores dificultades para poder lograr un clima de convivencia y esta asociación ha pedido el cese de varios ediles ante los obstáculos que interponen para lograr este objetivo de respeto, “El alcalde de Nový Bor, por ejemplo, no quiere sentarse con nosotros a la mesa para debatir los problemas. No está dispuesto a buscar compromisos. Lo único que hace es decir a los periodistas que los gitanos son delincuentes que no quieren trabajar y ya está” , indican.

Esta situación ha alimentado también respuestas radicales por parte algún sector de la comunidad romaní checa que se plantean incluso la creación de un estado propio, medidas viscerales y poco razonables que excluirían aún más a una población ya de por si rechazada y maltratada.

Se debe mencionar también que a todo esto debemos sumar otras situaciones que requieren una intervención internacional de carácter urgente.

Los niños y niñas Rroma son segregados en la escuela de manera sistemática y rutinaria siendo recluidos en aulas para discapacitados mentales.

La segregación escolar en Rep. Checa es una práctica habitual a pesar de que esto es ilegal en Europa como así lo confirma el dictamen del Tribunal Europeo en el 2007 sobre segregación en las escuelas. Las autoridades checas se refugian en el hecho de que algunos niños y niñas Rroma al llegar a la escuela no manejan con soltura el checo al manejarse principalmente en su lengua materna, el Rromani. Aprovechan esta circunstancia para realizar los tests psicológicos que puntúan muy bajo dado que no entienden las preguntas lo que supone que una vez emitido el informe psicológico estos niños son matriculados de manera rutinaria en clases para discapacitados mentales. Ya el propio Tribunal Europeo instó a la República Checa a cambiar estas situaciones de ilegalidad y adecuara unas políticas adecuadas para que la infancia desfavorecida pueda entrar en las escuelas primarias estándares adecuando un soporte educativo y una formación en lenguas para aquellos para los que su lengua materna no es la checa. Estas medidas fueron apoyadas por el European Roma Rights Center y la Open Society Justice Initiative.

Por último, la esterilización de mujeres Rroma que viene de muy lejos. Ya durante los juicios de Nuremberg los Derechos Humanos fueron violados al ser negada la posibilidad de indemnización a las victimas Rroma de ambos sexos que fueron esterilizadas y castradas durante el periodo de preguerra y durante la misma, dentro y fuera de los campos de concentración. El fiscal jefe de la corte, el juez norteamericano Robert H. Jackel, dijo que no estaba ahí para defender a los gitanos lo que fue determinante para impedirles que pudieran recibir una indemnización, uno de los argumentos que los jueces utilizaron para rechazar la reclamación fue que la castración no impedía a las víctimas poder seguir trabajando, por extensión tampoco se tuvieron en cuenta los experimentos químicos realizados con los bebes nacidos en cautiverio ni con los grupos de niños coordinados por Josef Mengele. Solo se concedieron indemnizaciones a los familiares directos de los asesinados por el nazismo con una suma equivalente a mil euros por vida.

Las mujeres Rroma son esterilizadas aún en el presente pero e un problema que se remonta a antes de la II Guerra Mundial

La cuestión no acaba ahí ya que la situación se perpetua durante el régimen comunista entre los años 1973 y 1991, aunque el gobierno checo nunca ha hecho demasiado caso, ha preferido eludir responsabilidades y no hacer seguimientos y estadísticas sobre la cuestión. Tanto es así que según la cadena británica BBC en un solo pueblo al Este del país se detectaron 80 casos de mujeres esterilizadas sin su consentimiento lo que obligo al gobierno a realizar una investigación oficial que tuvo como resultado la emisión de un informe por parte del Defensor del Pueblo que instaba al gobierno a reconocer el problema y hacerse cargo de las indemnizaciones que quedo finalmente en el ofrecimiento de dinero a algunas familias de manera extra-oficial y en la firma de algunos certificados de consentimiento que fueron firmados por algunas mujeres sin saber ni si quiera que es lo que estaban firmando.

Si bien ya no se practica de manera oficial, diversas fuentes apuntan a que esta forma de limpieza étnica sigue produciéndose de manera oficiosa, aunque las víctimas tienen derecho a denunciar estos casos no pueden ser indemnizadas dado que el Estado no reconoce su responsabilidad en los casos detectados.

Con esta atmósfera de violencia antigitana y el estado de terror permanente en el que viven los Rroma checos no es de extrañar que en los últimos años se haya venido produciendo un éxodo masivo huyendo de la hostilidad a la que se ven sometidos.

Las demandas de asilo por violación de Derechos Humanos se multiplican y en el caso de Canadá que tiene un cupo de 500 solicitudes por año por lo que el gobierno checo teme que se superen lo que provocaría un cambio de política que llevaría a pedir visados para la entrada a este país. Los países del antiguo bloque comunista están exentos de visado aunque las recientes oleadas de migración están haciendo que se replanteen la cuestión como ya sucedió en el año 1997, donde se produjo una salida masiva debido a un programa de televisión donde se entrevistaba a una familia checa que vivía en buenas condiciones en Otawa. Esta situación coloca a la República Checa en una posición muy peliaguda porque la aceptación de estos visados por parte de Canadá significaría la constatación efectiva de que en ese país se violan los Derechos Humanos poniéndolos en entredicho ante la comunidad internacional.

Las reacciones del gobierno no se han hecho esperar calificando cínicamente el suceso de “temporal” y diciendo que todo esto es una “campaña premeditada” de las agencias de viajes para obtener beneficios económicos.

Hay cerca de 4000 neonazis en activo en Chequia y han decidido utilizar el terrorismo como arma, se han profesionalizado y mantienen contactos internacionales

Esa es la situación general y desde luego no es nada alentadora, los neonazis checos siguen adelante en sus agresiones, los cerca de 4.000 militantes neonazis han decidido apostar por el terrorismo y así lo han demostrado en el reciente ataque bomba de carácter racista que se ha provocado en un hotel de Praga, están adquiriendo fuerzas, contactos internacionales, se están profesionalizando y nos enfrentamos ya a un grave problema que no puede ser eludido por más tiempo y que exige una acción y una respuesta contundente por parte de todas las fuerzas democráticas ya sean institucionales o civiles. No olvidemos que el silencio mata y la pasividad nos hace cómplices del agresor colocándonos en el lugar del verdugo.

Por eso os invitamos no a indignaros sino a actuar contra la próxima acción antigitana que tendrá lugar el día 7 de abril invitándoos a firmar y a enviar la Carta modelo que podeís enviar a la dirección de la Embajada de la República Checa en España.

Cristina una joven Rroma sin papeles, mejor aprendiz de Francia

Cristina Dimitru recibirá el viernes su permiso de residencia de la Prefectura de Loire-Atlantique, al día siguiente de la entrega de su premio.

Cristina Dimitru de 18 años, posa orgullosa con su medalla enfrente de la Tour Eiffel el 29 de marzo de 2012. LLego a Francia en 2005 desde Rumanía. AFP PHOTO / JEAN-PHILIPPE KSIAZEK

Cristina Dimitru, la joven de origen Rom de 18 años sin papeles que ha sido distinguida el jueves en la categoría “Limpieza y Tratamiento Textil” del concurso de los mejores aprendices de Francia, recibirá este viernes otra buena noticia. Volvió a Nantes, su ciudad de residencia, después de haber sido convocada por la Prefectura de Loire-Atlantique. Obtendrá su permiso de residencia que le permitira vivir y trabajar en Francia. “¡Estoy muy contenta! Mi futuro será un poco más rosa”, ha declarado en los micrófonos de RMC.

¿Su sueño más adelante? Obtener un trabajo en una tienda Prêt-à-Porter, y que su premio le permita

poder regularizar la situación de su familia. Una demanda fue llevada adelante por la diputada socialista de Loire-Atlantique, Dominique Raimbourg, pero quedo sin respuesta.

La familia Dimitru, llegada desde Rumanía, se instaló en Nantes (Loire-Atlantique) hace mas de 6 años. Sus padres trabajaban entonces con contratos cortos y estacionales en el campo y así consiguieron encontrar un apartamento. “A nuestra llegada, hemos dormido en un parque” nos cuenta Cristina Dimitru, después en una caravana sin autorización, sin agua ni electricidad, “Aunque haya trabajado mucho, no podía encontrar un trabajo estable, u obtener mi permiso, o pedir una beca para inscribirme en Formación Profesional” ha explicado el jueves. En el futuro, gracias a su premio, debería poder obtener su permiso y continuar sus estudios.

“Unas ganas de inserción grandes”

"Al principio fue muy duro, trabajé dos veces más que los demás" declara Cristina Dimitru

En el instituto Leonardo Da Vinci de Nantes donde esta escolarizada y ha obtenido su diploma de Limpieza y Tratamiento Textil en junio del 2011, dejo muy impresionada a la dirección. Son ellos quienes la inscribieron en el concurso del Mejor Aprendiz. “Es una joven extremadamente voluntariosa, que tiene unas ganas de inserción muy grandes”, ha explicado la Directora del instituto, Florine Durand. “Hasta tal punto que después de su diplomatura en Limpieza y Tratamiento Textil el pasado junio, la autorizamos a continuar sus estudios otro año para que obtenga su diplomatura en Venta”.

Crsitina Dimitru espera que su nueva situación sirva para que los franceses cambien la imagen que tienen de los Rroms. “Quiero demostrar que si queremos conseguir algo en la vida, debemos trabajar”, a comentado.

Es el segundo año consecutivo que el concurso de Mejor Aprendiz de Francia es concedido a una joven de origen Rrom, en la misma categoría. La galardonada de 2010, después, obtuvo igualmente su permiso de residencia.

Fuente: original en francés.  Le Figaro

STOP A LOS CRIMENES DE ODIO EN EUROPA, STOP HATE CRIMES

Se considera un crimen de odio a todo aquel delito o intento de delito motivado por prejuicio hacia y contra la víctima por razón de color, sexo, orientación sexual, género, origen étnico, status civil, nacimiento, impedimento físico o religión.

El proyecto “Stop Hate Crimes” nace de la preocupación ante el incremento de actitudes agresivas y violentas hacia colectivos específicos y la falta de instrumentos legales y jurídicos adecuados para combatirlos unido a actitudes permisivas de este tipo de acciones tanto a nivel político e institucional como social. Estos grupos intolerantes aprovechan el desconocimientos y las brechas legales para reorganizarse y fortalecerse tanto a nivel nacional como internacional, haciendo uso de las redes sociales, internet y el proceso de globalización que estamos viviendo.
Muchos delitos de odio no se denuncian y esto se debe a varias razones:
1- El desconocimiento por parte de la víctima de sus derechos.
2- La pertenencia de la víctima a un colectivo desfavorecido que no se siente amparado por el sistema judicial
3- La falta de mecanismos adecuados a la protección de las víctimas que muchas veces ven como esos delitos son tratados como simples faltas o agresiones comunes sin que se les aplique la agravante de crimenes de odio.

Pero antes de continuar, ¿Qué es un crimen de odio? Se considera un crimen de odio a todo aquel delito o intento de delito motivado por prejuicio hacia y contra la víctima por razón de color, sexo, orientación sexual, género, origen étnico, status civil, nacimiento, impedimento físico o religión.

Ante esta situación se hacía absolutamente indispensable crear un proyecto que procurara dar respuesta a estas carencias, de ahí surge “Stop Hate Crimes in Europe”.

El proyecto que se plantea se centra en dos objetivos y consecuentes  líneas de trabajo:

• Incrementar el conocimiento mutuo, el intercambio de experiencias y la cooperación entre actores de la justicia criminal, en relación a los instrumentos jurídicos existentes en países de la Unión en el ámbito de la lucha contra los Crímenes de Odio.
• Promover un debate sobre las necesidades y los mecanismos de apoyo a las víctimas de los delitos motivados por  prejuicio e intolerancia en Europa que culmine con una propuesta de mínimos sobre  Medidas de Protección y Apoyo a las Victimas de los Crímenes de Odio.

Para abordarlos el proyecto plantea trabajar desde cuatro dimensiones:

1. El reconocimiento de la dimensión europea del problema de los Crímenes de Odio
2. El estudio comparado de herramientas jurídicas y la identificación de buenas prácticas
3. El conocimiento mutuo, la cooperación y la sensibilización entre actores de la justicia criminal
4. La incorporación y reconocimiento de las víctimas como parte activa del proceso

El pasado 23 y 24 de marzo tuve el placer de poder participar en la II fase de este proyecto presentando un pequeño informe sobre la situación de la Rromafobia yel antigitanismo en Europa. Esta participación supone un avance muy importante en el tratamiento de los colectivos diana de estos crimenes ya que el Pueblo Rroma ha sido sucesivamente olvidado o poco tenido en cuenta como grupo de riesgo de estos crimenes de odio, más aún con las actitudes y políticas antigitanas que se han venido sucediendo en Europa en los últimos años. Además nuestra participación ha dado un salto cualitativo al figurar en este tipo de encuentros no solo como víctimas de la violación de nuestros derechos sino como analistas y estudiosos de la situación, aportando datos concretos y argumentales, no solo vivenciales.

En esta II Fase del proyecto “Stop Hate Crimes” lo que se ha procurado ha sido realizar un estudio comparativo de la legislación e instrumentos jurídicos y procesales para la lucha contra los Crimenes de Odio existentes en 5 países de la Unión como son España, Portugal, Finlandia, Alemania e italia.
Fruto de esta reunión es esta Declaración Final de la Conferencia “Stop Crimenes de Odio en Europa” que podeis descargaros en inglés y castellano en versión PDF (Clickea aquí)

Declaración de la Conferencia Final

Las entidades participantes en el proyecto “Stop a los Crímenes de Odio en Europa”, en el Programa “Justicia Penal” de la Dirección General de Justicia, Libertad y Seguridad de la Comisión Europea, Movimiento contra la Intolerancia, Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), Unión Progresista de Fiscales (UPF) y la Associação Portuguesa de Apoio à Vítima,
Preocupadas por el crecimiento de manifestaciones de xenofobia, racismo e intolerancia asociada
Alarmadas por la visible presencia del discurso de odio en Internet, por la proliferación de grupos extremistas e incidentes contra inmigrantes, gitanos, musulmanes, judíos, homosexuales y otras minorías,
Consternadas por los recientes actos criminales en Oslo, Alemania, Italia, Chequia y Francia, entre otros, que tienen por motivo el “odio al diferente”,

SOLICITAMOS

1.- A las instituciones y gobiernos europeos, la aplicación de la Decisión Marco de Derecho Penal contra el Racismo y la Xenofobia aprobada por el Consejo de la Unión Europea.
2.-El cierre de webs y otras expresiones de CiberOdio e ilegalización y puesta a disposición judicial de grupos y organizaciones racistas y neonazis, así como de aquellos que colaboren en su actividad y sostenimiento.
3.- El reconocimiento de la especificidad del “delito de odio” conforme al criterio aprobado por el Consejo de Ministros de Asuntos Exteriores de la OSCE (Maastricht diciembre 2003) y el establecimiento en todos los países de la Unión Europea de “Estadísticas” de estos hechos que permitan realizar un seguimiento y desarrollar una política europea criminal adecuada.
4.- La reclamación a todos los Gobiernos de la Unión de la creación de Fiscalías, instrumentos jurídicos y policía especializada en delitos de odio que permita una actuación eficaz frente a esta criminalidad.
5.- El reconocimiento de las víctimas de crímenes de odio en todos los países de la Unión Europea, de su memoria, reclamación de justicia y derecho a la reparación, y el apoyo a sus asociaciones y organizaciones de solidaridad.
6.- El impulso en todos los países de la Unión Europea de Planes Integrales de prevención y erradicación del racismo, la xenofobia y otras manifestaciones asociadas de intolerancia.

Finalmente solicitamos al Parlamento Europeo que proclame el 22 de julio como Día de la Víctima del Crimen de
Odio, en recuerdo y solidaridad con las víctimas de la matanza perpetrada en Oslo por el terrorista que acabó con la
vida de 77 personas motivado por su odio a la sociedad intercultural.

También suscriben esta declaración: Red Europea “Stop Hate Crimes”, Forum of European Roma Young People, Acció Popular contra la Impunitat, Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia, Red Cívica contra el Antisemitismo, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, presentes en la Conferencia Final de este proyecto.

La Ultraderecha comienza a estructurarse en Barcelona

Con vínculos con PxC, adquieren un “local social” en el Barrio del Clot: El Casal Tramuntana.

Detalle de algunas de las banderas colgadas en el Casal Tramuntana, antiguo centros social Militia, inspirado en la Casa Pound neofascista de Italia, en un entresuelo de la Calle Independencia del barrio barcelones del Clot. Foto: Bertran Cazorla

Son antisistema, pero de ultraderecha. Se inspiran en el movimiento neofascista italiano aglutinado en torno de Casa Pound. Y sueñan con reproducirlo en Cataluña. Por ahora tienen una sede: desde el enero pasado algunas decenas de jóvenes ocupan el entresuelo del barrio barceloní del Clot, muy cerca de la Antigua Fábrica Damm y no muy lejos de la Sagrada Familia. Lo ha alquilado Rebeca Berenguer, que ocupó el décimo puesto en la lista de PxC en las pasadas elecciones de Hospitalet, con la ayuda del número dos de aquella lista y actual regidor Alberto Sánchez. Programan actividades regulares. Entre ellas una conferencia de Jorge Buxadé, el abogado ex-falangista que recurrió la consulta de Arenys en nombre del Estado.

El local, un entresuelo de la calle Independencia del Clot, tiene entre 170 y 190 metros cuadrados y cuesta al los miembros del Casal Tramuntana, 700 euros al mes. Estaba vacío desde el verano de 2011, y lo encontraron a finales del año pasado. Comenzaron a habilitarlo el pasado mes de diciembre y lo tienen alquilado desde el pasado 1 de enero.

La casera y receptora de las facturas es Rebeca Berenguer, es-número 10 de PxC en Hospitalet, pero en la zona muchos vecinos reconocen a Alberto Sánchez, número dos de la misma lista que integraba Berenguer y actual regidor de la segunda ciudad de Cataluña, como uno de los principales impulsores de este centro.

La “relación principal” de Sánchez con el centro “es ser mi amigo desde hace muchos años”, lo cubre Berenguer, que explica que el regidor le “ha ayudado casi en todo” lo que ha sido necesario para montar el centro. Él no niega haber tenido un papel prominente en la puesta en marcha del centro.

Polémica admiración por la Casa Pound

Poco después de que los jóvenes entraran al local saltó la polémica porque trascendió a través de la redes sociales que el centro, que inicialmente los usuarios habían denominado “Militia”, se inspiraba explicitamente en la Casa Pound italiana, un movimiento de “okupas” de la extrema derecha que ha reactivado en los últimos años el movimiento neofascista italiano. Con un discurso que combina toques ultras y sociales, recupera la ideología de los fascistas primigenios y que ha atraído a nuevas generaciones.

Casa Pound, que no renuncia a la violencia como instrumento político, se aglutina entorno a un edificio ocupado en Roma desde el 2003. Autodefinido como el “Fascismo del Tercer Milenio”, desde entonces han ocupado más inmuebles y han construido una red que, según indica el movimiento en su web, tiene una emisora de radio, una TV on line, diversas revistas, 15 librerías, 20 bares y 8 asociaciones deportivas.

Los miembros de “Militia”, ahora “Casal Tramuntana”, no solamente expresaron abiertamente su admiración por este movimiento, sino que invitaron a su líder, Gianluca Iannone, como también a Gabriele Adinolfi, uno de los terroristas implicados en el atentado de la Estación de Boloña que le costó la vida a 85 personas en el año 1980, a la inauguración del local del Clot, programada para el pasado domingo, 15 de enero.

La oposición que generó este anuncio entre grupos antifascistas y la detención de Ianone en Italia acusado de tirotear a una persona provocó que los miembros de “Militia” anunciasen la cancelación del acto de inauguración. Pero, según ha podido saber el ACN, si que celebraron una fiesta el sábado, 14 de enero, para estrenar el local.

La Estrategia: Pasar Desapercibidos

Desde entonces han mantenido su actividad, Eso si, procurando pasar desapercibidos. “Supongo que se empezó muy mal con eso de “Militia”, ha admitido Berenguer en declaraciones a ACN. “Hay cosas que se deberían haber controlado, no se controló y ahora si se está haciendo”, asegura.

Esta rectificación, sin embargo, no implica el abandono de las simpatías hacia el neofascismo italiano. Berenguer lo define como un movimiento “que tiene buenas acciones y que mira por su gente”, y justifica que “si usa la violencia, es porque no tiene otro método”. “Si por ejemplo el 15M, se reúne mucha gente y va a por ti, creo que de alguna forma te tienes que defender; creo que es completamente defensa propia”, justifica la activista.

El periodista experto en ultraderecha y autor del libro “Xenofòbia a Catalunya” Xavier Rius, explica que lo que pretende este casal “Es crear, como se ha hecho en Italia, una base social de jóvenes antisistema, pero no desde la izquierda o la extrema izquierda, sino más cercanos a la derecha identitaria o la extrema derecha racista”

Con todo, el grupo ultra catalán se cuida por guardar las apariencias. Para empezar se han cambiado el nombre: ahora exhiben el título menos sospechoso de “Casal Tramuntana”, que curiosamente coincide con el de un local de ERC en el barrio de Sarrià-Sant Gervasi.

 Mezcla de Actividades Lúdicas y Políticas

Una activista del Casal Tramuntana, un centro de ultras inspirado en la Casa Pound de Italia, sale del local donde realizan sus actividades, en un entresuelo de la Calle Independencia del barcelones barrio del Clot. Foto: Bertran Cazorla

 Bajo este cartel montan actividades cada fin de semana. Muchas de ellas inofensivas: El pasado sábado 25 de febrero, por la tarde celebraron un torneo de juego “Play Station 3” “Pro Evolution Soccer” o el día siguiente hicieron una excursión a la Fageda d’en Jordá, por ejemplo. El siguiente sábado por la mañana celebraron un torneo de baloncesto y por la tarde hicieron un concurso de pastas. El día de antes estrenaron la que quiere ser la primera de una serie de exposiciones artísticas; un documental fotográfico sobre la Semana Santa sevillana titulada “Folclore y Fe”. Todo esto según los correos de convocatoria a los que ha tenido acceso ACN.

Pero, al igual que la Casa Pound en Italia, que ha conseguido atraer de esta manera a miles de jóvenes al movimiento neofascista, también sus imitadores catalanes combinan estas actividades de tiempo libre con otras más políticas: el tres de febrero, por ejemplo, se hizo una charla sobre el sistema de partidos impartida por el abogado Jorge Buxadé.

Buxadé, que ocupó en 1995 el séptimo puesto en la lista de Falange Española de las Jons en las elecciones municipales de Tarragona y en 1996 el octavo en la lista por Barcelona en los comicios españoles, se hizo famoso en 2009 por ser el abogado encargado de recurrir, en nombre del Estado, el primer referéndum independentista, el de Arenys de Munt.

 Los Vecinos Alarmados

Esta actividad a alarmado a diversos vecinos de la zona. Muchos se muestran preocupados en descubrir la ideología de unos inquilinos que les llamaron la atención desde las primeras semanas. Algunos se quejan del ruido que tienen que aguantar cuando montan fiestas, especialmente por las tardes y las noches del fin de semana (entre semana solo acuden al local para ver el fútbol). Han instalado una antena en el patio interior comunitario sin permiso de los vecinos.

La programación en el “Casal Tramuntana” no han motivado hasta ahora la intervención de las autoridades judiciales, porque de momento no existen indicios de delitos suficientes para intervenir.

 ¿Forma de Canalizar la Ultraderecha o de Reclutar Jóvenes?

 “Mientras realicen actividades culturales están dentro del marco legal y , nos guste o no, el actual marco legal lo permite”, recuerda Rius. Y apunta que la evolución futura de este punto de encuentro se haya frente a una disyuntiva: por un lado, podría “canalizar hacia un punto de vista legal y cultural este potencial de extrema derecha que puede ser violenta en otros lugares; con lo que sería algo positivo”. “Y sería negativo si se trata de reclutar jóvenes para realizar actos que vulneren el código penal, bien con actuaciones individuales violentas, incitando al odio o promoviendo el racismo, cosa que está tipificada por el Código Penal, en el artículo 510 y el 607”, advierte el periodista.

Artículo original en catalán: ACN (Agencia Catalana de Noticias) 

Los indignados al Festival de Berlín de la mano de un gitano, Tony Gatlif

Tony Gatlif, director de cine gitano de origen franco-argelino, presenta su obra "Indignados" en el Festival de Berlin

Con una cámara al hombro el cineasta argelino-francés Tony Gatlif se metió entre las multitudes “indignadas” de la primavera europea de 2011 que, de Atenas a Madrid, protestaron contra los banqueros y los ricos en general.

“Incluso cuando la temperatura es de menos 10º o menos 15, ya nadie se sorprende de ver a la gente dormir en las calles”, declaró a la AFP antes de presentar “Indignados”, su película enfurecida, en la sección Panorama de la 62º Berlinale, dedicada este año a los recientes vuelcos de la historia, sobre todo en el mundo árabe.

El gitano del cine globalizado (“Latcho Drom”, “Gadjo Dilo”) posa para los fotógrafos con los puños cerrados a la altura de los ojos, con una mirada desafiante.

Dice que está “asqueado” y también que el libro “Indignaos!” le llegó “al alma”. El texto de Stephane Hessel, de 94 años, héroe de la resistencia francesa contra los nazis y ex diplomático, que llama a la sublevación pacífica contra la injusticia, ha sido traducido en 30 países.

Tony Gatlif, quien dijo haberse sentido “humillado” y “enfermo” por la manera en que fueron tratados los gitanos en Francia durante el verano de 2010, declaró que el texto de Hessel lo había curado de los problemas psicológicos que sufrió con esa situación.

Tras adquirir los derechos cinematográficos de “Indignaos!” decidió filmar “pero no quería hacerlo desde el punto de vista de los europeos”.

Tony Gatliff pasa revista a la revolución contraponiendo las desventuras de una inmigrante ilegal al crecimiento de la militancia que más tarde desbordaría las calles de muchos países de todo el mundo.

Su cámara sigue entonces la errancia de Betty, una muchacha africana indocumentada, arrojada en la orilla norte del Mediterráneo, acuciada por la urgencia de huir de la miseria y la esperanza de lograr una vida mejor en Europa.
El espectador la sigue en su periplo mudo, ritmado por la música y las consignas, de Patras, el gran puerto griego, a Atenas y París y finalmente a Madrid.

Betty, detenida por la policía y enviada de nuevo a Grecia, el único país que conserva sus huellas digitales, descubre la miseria de los países ricos, los colchones en las calles, las comidas servidas por asociaciones caritativas.

“A nosotros nos da lo mismo, pero ella está horrorizada. Es por eso que yo deseaba que miráramos por encima de su hombro, con la mirada de ella”, recalca Tony Gatlif.

“En todos los lugares, la vieja Europa que tanto hace soñar, está en peligro. Es la primera vez en la historia que los bancos provocan la bancarrota de un país”, añade.

“La propia Betty se encuentra atrapada en Europa, sin poder regresar a su país. Su familia se endeudó para pagarle el pasaje y ahora ella se ha sumado a los indocumentados, a los parias sin identidad”, dice Gatlif.

Obligada a mentir, Betty repite por teléfono a sus familiares: “las cosas van bien, todo va a ir bien.

¿Pero qué gana Betty con estar en medio de esas multitudes en cólera, pero impotentes ante las crisis económicas y financieras, que se filman con sus teléfonos portátiles durante las manifestaciones ?

“Es el nuevo medio de comunicación que hace posible la revolución pacífica, ya que de esta forma la información va rápido y sobrepasa a los gobiernos y a los banqueros”, juzga el realizador.

El docudrama del director Tony Gatlif se inspira en el conocidísimo ensayo de Stephane Hessel, de 94 años de edad, "La hora de la indignación."

Tony Gatlif cree “en las asambleas de la gente, en la fuerza de la multitud. Hasta los revolucionarios sirios van a lograr triunfar”.

El haber sido seleccionado para la Berlinale lo ha reconfortado y desea, al lado de Stephane Hessel, servirse del festival como de una tribuna.

“Ya es hora de que el cine deje de mirarse el ombligo y se comprometa, pero es como en otros lugares: cada uno defiende sus pequeños intereses”, dice Gatlif.

Al incendio del campamento gitano el alcalde prefiere denominarlo “incineración”

Michael Habig, el Alcalde de Ensisheim que se tomó la justicia por su mano e incendio un campamento Rroma.

Michael Habig, vestido de gris, cabellos grises, gafas, alrededor de la cincuentena, es el Consejero General de UMP, Presidente de la Cámara de Agricultura y alcalde de Ensisheim, una pequeña ciudad de 6700 habitantes en Alsacia. En octubre del año 2005, se jactaba de la ejemplaridad del Alto Rhin en materia de recogida selectiva de desechos en las columnas del magazine municipal. El 11 de enero de 2006, pasó a la acción mandando incendiar 14 caravanas, “barracas abandonadas”, las denominaba él, pertenecientes a los Rroma instalados desde hacía 3 meses en un terreno municipal. Ayer por la mañana, fue convocado ante el Tribunal Correccional de Estrasburgo para responder por la “destrucción de bienes por incendio”. No llegó solo.

Unas 60 personas se fueron instalando en la Sala de la Audiencia antes del inicio del proceso, previsto a las 10’30h, para apoyar a su amigo. Entre ellas, miembros del Consejo Municipal de Ensisheim y los consejeros de los municipios colindantes. En cuanto toco el turno al Alcalde de declarar, las puertas del Tribunal fueron cerradas. “No hay sitio”, decían los policías impidiendo el acceso a la Sala a una docena de periodistas, representantes de los medios de comunicación regionales y nacionales, pero también suizos y alemanes. Ha sido necesario la intervención del , para que el acceso a la Sala fuera finalmente autorizado y los asientos destinados a la prensa volvieran a estar “misteriosamente” disponibles. “Me pongo en la piel del Rrom que constituye la parte civil, enfurecida en la sala de espera una militante de ATD Quart Monde, se queda también en la puerta. Él está solo en el interior, destrozado. ¡Es peor que a puerta cerrada!”

Sarcasmos. Stefan Stoica, cuya caravana fue incendiada, carnet de identidad incluido, el coche destruido después de una estancia en el depósito de coches, es el único de todo el campo que ha venido a reclamar sus cosas, el mismo día que todo sucedió, en comisaria. Los otros Rroma desaparecieron en la naturaleza. Ayer, el relato de sus declaraciones ha provocado sarcasmos y carcajadas en las filas de un público entregado al apoyo de Michael Habig.

La mañana del 11 de enero, unos policías habían procedido a efectuar una operación de policía administrativa y judicial en el campo que ellos habían hallado vacío de sus ocupantes, una veintena de Rroma originarios de Rumanía. Michael Habig, que no se había tomado la molestia de solicitar una orden de expulsión a la Justicia, hace entonces una constatación “de insalubridad e inseguridad”. En el espíritu de los defensores del Alcalde, las caravanas quemadas, algunas de las cuales estaban en parcelas, sin matriculas, estas pueden ser asimiladas como “desechos”. Con respecto al término “incendio”, uno de los abogados del imputado, Pierre Soler-Couteaux prefiere utilizar la palabra “incineración”. Y estima que la “la medida fue adecuada”. Describe a su cliente como “un hombre de campo, enérgico, pero con los pies en la tierra” y pide “comprensión”. Según él, si el Alcalde dió la orden de incendiar las caravanas, añadiendo el gesto a la palabra encendiendo él mismo las cerillas, es porque estaba “convencido de que era necesario tomar las cosas en serio, y que no podía volver a su despacho sin haber hecho nada”.

Uno de los policías que asistió a la escena la disfrutó. Por e-mail, se lo ha hecho saber a sus amigos, acompañando una foto. El texto que fue leído ayer por Christine Mengus, el abogado de Stefan Stoica: “He realizado hoy una de mis fantasías no sexuales de mi vida: ¡una “Zippada” (palabra derivada de la marca de encendedor Zippo) en un campo de gitanos!” El abogado ha reclamado una sanción al Tribunal.

Declaración de uno de los policias implicados en la barbarie: “He realizado hoy una de mis fantasías no sexuales de mi vida: ¡una “Zippada” (palabra derivada de la marca de encendedor Zippo) en un campo de gitanos!”

“Perversión”. “Para el policía, no tiene relevancia en este caso”, respondió el Procurador Brice Raymondeaud-Castenet. Él se concentra en las caravanas: “El que estén sin matriculación no significa que carezcan de propietario, ¡es una perversión del espíritu! Claro que la labor del la policía municipal es la de asegurar la seguridad. !Pero no de cualquier manera ni a cualquier precio, no utilizando el asalto innoble en lugar de las vías del derecho¡ La carga es dura, pero la pena pedida es mas que nada ligera. Cuatro meses de prisión que fueron sustituidos por libertad vigilada y 1000 euros de multa. El Tribunal fue más allá. Condenó a Michel Habig a seis meses de libertad vigilada y 5000 euros de multa.

En Ensisheim, el terreno municipal de tierra batida esta desnudo. Todo lo que fue quemado fue retirado en cubos. No queda nada.

Fuente de la noticia original en Francés: http://www.liberation.fr/c/010148295-c

Una pelicula sobre el drama de los Rroma en Hungria al Festival de Berlin

Una coproducción húngara, “Csak a szel’’ (Solo el viento) sobre los asesinatos de gitanos competirá en el Festival de Cine de Berlín.

Como todos sabeis entre el 9 y el 19 de Febrero de este año 2012 se celebrará en Alemania el Festival Cinematográfico de Berlin y nos hemos tropezado con una grata sorpresa, “Csak a szel’’ (“Just the Wind’’), una coproducción entre Alemania, Francía y Hungría competirá este año en el Festival de Berlín para conseguir el “Oso de Oro”.

El desconcertante director húngaro Benedek Fliegauf de 36 años ha firmado hasta ahora películas tan difíciles como interesantes: Bosque (2003), una película experimental en clave de comedia dramática sobre personajes perdidos en un bosque, Dealer (2004), en la que la historia del día a día de un camello sirve para plantearse el destino humano, Vía láctea (2007), otra película experimental que se vertebra en torno a una especie de poesía antropológica sobre la cuestión humana, y Womb (2010) una película de ciencia ficción -con Eva Green (Soñadores, 2003)- sobre amor y clonación. ¿Interesante? Pues ahora vuelve con Just the Wind, su quinto largometraje, con un thriller rural sobre el racismo protagonizado por una familia gitana de las estepas centroeuropeas a la que persiguen unos asesinos.

El realizador Benedek Fliegauf y el niño actor, Lajos Sárkány (Rio)

Una cita obligada dada la terrible situación de Rromafobia y antigitanismo que se está viviendo en este país donde las agresiones y asesinatos de personas gitanas están al orden del día, esperamos que este film pueda traer una mayor visibilización de esta penosa situación y mueva conciencias para poner fin a este abuso y violación de los Derechos Humanos continuado que se vive en Hungría y que amenaza con extenderse por toda Europa, como ya nos hemos hecho eco desde las páginas de este blog.

De hecho la película está basada en los Pogroms racistas que están teniendo lugar en Hungría, especialmente en los acontecidos en el año en el que la Guardia Húngara asesinó en menos de un año a 8 personas de etnía Rroma, y otros tantos ataques racistas que se saldaron con mujeres, niños y ancianos heridos de diversa gravedad.

Katalin Toldi interpreta a la madre, Mari, de la familia.

Otra cuestión a destacar de este film, que esperamos llegué a las pantallas españolas, es que el director asume el riesgo de trabajar con actores gitanos no profesionales, lo que otorgará una mayor espontaneidad y realismo, creo que esto dará unos excelentes resultados como ya ha sucedido con otras realizaciones que han optado por asumir esta forma de trabajo.. El coste final de este film a estado entorno a los 500.000 euros.

La pelicula nos relata la historia de una familia Rroma que vive en hungría en una granja aislada. Cerca de donde viven se ha perpetrado el asesinato de una familia gitana y la noticia ha corrido como la polvora. Los autores han escapado y nadie dice saber quien ha cometido el crimen. Su miedo a sufrir ellos mimos un ataque racistas los sume en el terror y les obliga a extremar el cuidado. Muy lejos, en Canada, el padre de familia decide que su esposa, hijos y el abuelo, aquejado de minusvalía tras un ataque cerebral, se reunan lo antes posible con él. La inseguridad les lleva a decidir que partirán al día siguiente del ataque por lo que se deciden a pasar la noche, para mitigar el miedo juntan las camas, sin embargo su esperanza de escapar de esta locura es ilusoria. La acción transcurre en verano, en la familia presienten el peligro aún sin verlo hasta el día que desgraciadamente llegan los cazadores.

Gyöngyi Lendvai da vida a Anna, la hija adolescente.

Los personajes que intervienen en el film son Anna (Gyöngyi Lendvai), una adolescente escolarizada; su hermano Rio (Lajos Sárkány), que tiene 11 años; su madre Mari (Katalin Toldi), empleada doméstica en elpueblo vecino, su abuelo Tomi (György Toldi), minusválido tras un ataque cerebral.

Esperamos poder disfrutar de este film en nuestras pantallas y que no nos dejen con las ganas como ha sucedido con otras películas como la eslovaca“Gitano” o la más conocida “Liberté” del director Tony Gatlif.

27 de Enero, Día Internacional para la Memoria del Holocausto (Porrajmos)

Esta imagen será probablemente una de las más conocidas para representar el Porrajmos, Hoy sabemos que esa niña era Rromá.

El 1º de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 60/7 en la que designó la fecha del 27 de enero Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto.
El 27 de enero fue elegido para conmemorar el Día Internacional de Recordación del Holocausto porque en esa fecha, en 1945, el ejército soviético liberó el mayor campo de exterminio nazi, en Auschwitz-Birkenau (Polonia).
Porrajmos es el nombre con que se conoce el Holocausto en la lengua gitana, el romanó. Porrajmos significa “devoramiento” o “absorción” y significa la destrucción de las vidas de las personas gitanas. El Holocausto ha sido la única vez en la historia de la humanidad en que se construyó expreso una industria de la muerte mediante las cámaras de gas y los hornos crematorios. Desgraciadamente, el mundo no levantó la voz y Europa no llamó a movilizarse para poner fin Holocausto nazi.
En el genocidio nazi del pueblo gitano, el Porrajmos, mas de tres cuartas partes de la población gitana (Rromá) europea fue extermi­nada: más de medio millón de personas murieron en los campos de con­centración y de exterminio
En realidad, los Rroma (Gitanos) fueron perseguidos, encarcelados, torturados, esterilizados, utilizados para experimentos médicos, gaseados en las cámaras de gas de los campos de exterminio, porque ser Rroma, según la ideología nazi, era pertenecer a una “raza inferior”, indigna de existir. Para ellos, los Rroma eran genéticamente ladrones, traidores, nómadas: la razón de su peligrosidad se tenía que buscar en su sangre, que precede siempre a su comportamiento(Giovanna Boursier, in Zigeuner, lo sterminio dimenticato, Sinnos editrice)

En esta escena de la pelicula “Latcho Drom” (“Buen Viaje” en lengua Rromaní) una superviviente del Holocausto Rromani (Porrajmos), Margita Makulová, Eslovaquia, canta “El Pajaro Negro” rememorando su estancia en el campo de concentración de Auschwitz… la escena de los números tatuados en su antebrazo me pinza el alma….

La canción traducida del Rromaní (Lengua Gitana) viene a decir algo así:
“El pájaro negro entró en mi corazón y lo robó. Aquí vivo en Auschwitz aquí en Auschwitz tengo hambre, no hay ni un pedazo del pan para comer. No hay nada para comer aquí esa es toda mi mala suerte. Un vez yo tuve mi casa. Tengo tanta hambre que podría matar. oh oh Jesús. OH OH.”

Para nuestra desgracia, parece que el pasado se hace presente y la historía parece tener ganas de repetir este episodio terrible de la humanidad dada la creceinte ola de racismo y xenofobia que está asolando Europa y en el que los gitanos estamos siendo objeto del rechazo, la discriminación y la violencia.
NO OLVIDEMOS, para que jamás pueda volver a repetirse.